За консуматорско общество, politshturm
Концепцията на т.нар "Потребителското общество" в момента е един от "коз" трикове на буржоазията монопол в борбата против революционното движение на работническата класа. Накратко, същността на тази наистина забележителна идея е, че технологичното развитие, увеличаване на производството и потреблението на стоки привържениците на теорията за "консуматорското общество", наречен "социален напредък", обявява решението на проблеми за социално подпомагане - почти всеки гражданин има възможност да си купи кола / апартамент / Fedora шапка. Разбира се, че трябва да се опитаме да - да вземе заем или свързани съсипвам се напълно по време на работа. Но къде сте видели ползите от все някой за нищо? Ами, това не се случи.
С една дума, да работим усилено и ще се постигне щастие, за щастие се изразява в броя на продуктите, които сте в състояние да придобие. Показателно е, че антитеза на "потребителското общество" в буржоазната пропаганда обикновено е "комунизъм" с неговите зловещи прояви под формата на "трите вида колбаси" и "идентични сиви костюми," като символ на мизерия и потребителите безизходица. Също така е ясно, че същността на капиталистическата експлоатация остава извън тази теория като нещо незначително.
Това, което наистина е в основата на култа към нещата и това ужасно идеологическа надстройка издига над този култ?
Истинските причини за появата и развитието на потребителските психология разкрива марксизма-ленинизма. Учението на Маркс - Ленин точки на две причини: отчуждени труда и стоков фетишизъм.
Диалектически, отчуждение не е просто премахването на едно лице от всякакви дейности и резултатите от тази дейност (тесногръди разбиране на отчуждение), но дейностите по преобразуване или неговите резултати в независима сила, господстващ над човек, настроен към него.
Източникът на отчуждението на труда са разделянето на физически лица в производство, въз основа на частната собственост, както и общественото разделение на труда. Това води до увеличаване на индивидуалистичните нагласи, превръщането на индивида в обект на експлоатация и манипулации от страна на управляващите класи. Работа човек започва да усеща безразличен към резултатите от работата, защото той напълно липсва методи за контрол върху условията, средствата и продуктите на труда си. Заетостта мита при капитализма стойки за човек, не само като безсмислена загуба на жизненост, а като реално наказание, разнасящ около собствено тегло, което той е принуден да плъзнете толкова банално да не умре от глад. При тези условия, синоним на щастие и свобода става безделието и смисъла на живота - потребление.
Друг корен на потребителите психология и идеология в полза стока фетишизъм, господство на нещата над хора. Източникът на това явление става пазар - цар и бог на настоящето, което е предмет на цялото производство, всички жизненоважни функции на производителя. Но на пазара се сблъскват една с друга, не са хората, както и стоките, които, които произвеждат. По този начин връзката между хората субективно да изглежда като отношенията между стоки, закупени от вас по време на процеса на спонтанен обмен на пазара. От една страна, всичко това води до "олицетворение на нещата", когато тази или че стоките се дължат на човешки и социални функции. Днес, например, активно фетиш техника, която де се в състояние на развитие и трансформация на социалния живот. От друга страна, се генерира от "реификация на личността", когато един човек с определено нещо в ръцете на имотите, които се твърди, че това нещо е, прехвърлени.
Другата страна на наложената на потребителския пазар идеологията и психологията е да се поддържа политически и идеологически господство на буржоазията, отводняване на работническата класа революционната енергия в безопасна посока на състезанието за тези или други материални активи.
Илюзия борба потребление
В редиците на последния, между другото, доста от най-черните реакционери. Тези, които, след като Шпенглер и Guénon, повторение на кризата на съвременния свят и необходимостта да се върне на "светло" феодален миналото, където са били държани чест, смелост и задължение на висока почит, който постанови, хората на благородна кръв. Характерно е, че заедно с "консуматорско общество", това модерно "романтика на Средновековието", хранене от ръцете на най-брутално съмишленици сектори на буржоазията, точно както яростно бичува социализма с неговата "общителен щастие", се появява под формата на "зелени пасища, което ще осигури храна и комфорт живот за всички "(Ницше). И в двата случая, господата реакционерите виждат само дегенерацията на човечеството, което ще се понижат хората до нивото на животни с увреждания, особено с материални желания и нужди. Единственият изход от този порочен кръг е да се възстанови "естествен" йерархия, където някои (аристократи / svrehlyudi / създателите / легионери и т.н.) ще се радват, пълни с висок духовен живот и да се завърти колелото на историята, а другата (черно), ще бъде трудно да се грижи за своите тихо избран е наистина завидно съществуване.
Подобен тип курс и може да всички видове религиозни луди, борци за "чистотата" на който и да е вяра, която изисква, за подобрението на обществото, се върнете на "гърба", от времето на мракобесието, феодална тирания и робски труд.
Друга, много по-често вариант на "борбата срещу консуматорското общество" е различен вид на "велик отказ". Всички видове beatniks, хипита, "съвременни художници", будисти, Rastafarians и друга такава неформална аудитория силно и патетично спукването на разрива с "потребителите робство", се излагат свободно от монопола на пропаганда. Понякога има дори известна нежност - това е така, защото в нашите капиталистически мръсен бордей отглеждани светци. Най-влиятелни на Уолстрийт до смърт уплашен.
В действителност, тези движения не надхвърлят идеология буржоазното. Преценете сами: господа бунтовници, които отказват да се поклонят на потребителя отказват, всъщност, само за придобиването на нещата, да ги види (и трябва да се подчертае особено) някои окови, пленяването на свободния човешки дух. Пред нас, следователно, е типичен пример за "олицетворение на нещата." Това неща, създадени от хората предмети, глупостта на "nonconformists" се кредитират с някои способност за обезобразяване на лицето. Не по вина на капиталистическата експлоатация, генериране на отношението на потребителите към човека и природата, която се стреми към печалба на всяка цена, унищожаване на лицето, не. Виновни елементи. И това е по теми, насочени всички ярост тези лудити на XXI век - дали изгарянето на скъпи коли, бушуващи младежи с анархистки знамена, или ходене в парцали в знак на протест срещу "консуматорско общество".
В крайна сметка, под прикритието на "бойна консуматорско общество" ... ние имаме един и същи модел на "консуматорското общество", което е малко по-украсена грандиозно вербална радикализъм, така обичан от истеричен дребнобуржоазен. Не е изненада и фактът, че няма реална вреда такава "борба", нито капитализъм, нито "консуматорско общество" не работи. Напротив, без да го осъзнават, елегантният "бунтовниците" укрепване само изгледа с буржоазната на света, само се увеличи, така да се каже, амплитудата на буржоазната идеологическа покритие.
Каква е начин за излизане от тази ситуация, жалко, може да се предложи?
Първо трябва да се уточни, че идеологията на потребителите и психологията са преходни, временни. Те не се корени в човешката психика, както се твърди от привържениците на фройдистки; те не са в резултат на техническа или социален прогрес, тъй като се смята от религиозни фанатици и реакционери; те са, всъщност, не е просто продукт на пропагандата на капиталистическите монополи, тъй като това вик на радикалната левица. Потребителите психология и идеология са продукт на определена социално-икономическа система, намираща се на определен етап от развитието си.
Единственото строго научно решение на проблема с "потребителското общество" е преходът към по-напреднали социално-икономическа система, за социализацията на производството. Само за социалистическо производство ще бъде в състояние да се премахнат икономическата основа, върху която расте на потребителите психология и идеология във всичките му проявления, богати.
На първо място, социализирани производство ще премахне икономическата конкуренция между отделните производители себе си и привлича масите си за предизвикателствата на производство, дистрибуция на продуктите. По този начин изравни и индивидуализъм, който е в основата на капиталистическата система ", частната инициатива" и отчуждението на труда.
На второ място, на социалистическото производство се извършва планова научна основа, като по този начин се подкопава най-важната основа за съществуването на стока фетишизъм. Нещо от миналото, загадъчна и непознаваем пазарна сила анархия проявява включително в което нещата свръхестествени способности или самостоятелно разширение на стойността на натрупване.
Четвърто, социалистическо производство се интересува от непрекъснатото подобряване на идеологическия и моралното и културното равнище на трудещите се, да се преодолее разделението между психическа и физическа труда. С тази част от миналото не само останките на бившия капиталистическия свят; самите трудещите се маси, които са осъзнали, интересите на социализирани производство, няма да позволи намаление на цените за психологията на потребителите от отделни изоставащите лица.
Той е този път, пътя на прехода към по-висока степен на социално-икономическите отношения, е единственият ефективен начин за борба с отвратителен система на консуматорството, осакатяване на хора.