Утопия - Томас Мор

Утопия е република. контролира от служители на изборни длъжности, които са обекти, наречени "бащите". Целият живот в страната се регулира от държавата. Не е частна собственост и пари. В основата на икономиката е наборната на труда. И преди всичко, за всички (или почти всички) задължително да работи в продължение на определен период от време в селското стопанство:






Са достигнали определена възраст, гражданите са изпратени да работят в селото, и след като са работили там в продължение на 2 години, се движат в градовете. В допълнение, всеки се учи и да е търговия, която се занимава с оставащото време. Работата се извършва под контрола на длъжностни лица.
Еднаквостта на разпределение на населението също се регулира от държавата чрез масова миграция.
Симпатична разказвач подчертава, еднаквост, стандартизация, възникващи по този начин начин на живот:
"Що се отнася до дрехите, с изключение на факта, че тя изглежда различно от лицата от другия пол, както и в единични и съставен в брака, тя покрива си остава същата, непроменена и постоянна през цялото време ..."
Cloak е наметало. "Цветът на козината е същото целия остров, и освен това е естествения цвят на вълната"

Това се отнася не само за дрехи:
"На острова на петдесет и четири града, цялата огромна и прекрасна; език, обичаи, институции и закони, те са абсолютно същите. Местоположение всички от тях еднакво добре, в района степен е позволено "
"Кой знае най-малко един град, човек може да намери всички градове на Utopia, до такава степен, много сходна
всички те са един към друг, тъй като това не пречи на характера на терена "

Всички потребителски продукти са получени от публични складове, и всеки може да вземе толкова, колкото е необходимо. Въпреки това, храната като цяло е до голяма степен централизирана:
"Въпреки, че никой не е забранено да се хранят у дома си, но никой не го прави с желание, защото се счита, нецензурни и глупаво да прекарат работа по подготовка на най-лошата храна, когато в двореца на разстояние толкова близо, готов да се луксозен и изобилна"

Съвместно хранене, типични за една обща тенденция: за живота жител на Utopia трябва да мине пред всички.
"Те не разполагат с магазин за вино или бира; никъде другаде бордей, няма случаи на корупция, никой ден, никакви незаконни събирания; но присъствието пред всички го прави необходимо да се извърши през цялото време или в обичайната работа или ваканция благоприличен "
В къщите - "сгъваеми врати скоро отворени в лек натиск и след това, самите затвора признават, всеки - до такава степен в утопистите елиминира частната собственост. Дори къщата те се променят чрез жребий на всеки десет години "

Кой иска да се разходят в страната трябва да вземе разрешение от баща си, съпругата му - съпруга си, съпруга си - на жената. Изпрати в друг град, трябва да получи разрешение от длъжностните лица.
"Те вървят заедно с писмо от принца, свидетелстващи за разрешението, дадено на пътуването, и предписване на деня на връщане."
"Ако някой престъпи границите на своя воля, той е хванат без княз, букви, той изложени срамното лечението: той се връща като беглец, и наказва строго. Осмели на една и съща вторият - поробени "

В Utopia имаше индивидуална моногамна брак, но историята не казва дали е по искане на булката и младоженеца, или проблемът е решен с родители или длъжностни лица, е. Но държавата стриктно налага целомъдрие преди брака и взаимна вярност на съпрузите. Наказване на виновните продажба в робство. Брак утописти в сравнение с продажбата на кон, и на тази основа на младоженеца преди брака показва гола булка и булка - младоженец - защото всъщност стреля едни и същи при закупуване на кон с одеялото си!

Утописти на видимост във всички равни помежду си - в задължителен труд услуга, в цвета и нарязани на роклята, в сградата на домовете си. Но това не е пълно равенство. От трудоваците освобождават служители и тези, които постановяват длъжностни лица "дава всичко това изключение за цялостно преминаване на науките".
"Този клас от учени, избрани посланици, духовници, или тра niborov (висши държавни служители) и, накрая, на държавния глава ..."

Ако сравним това с друга приказка място: "В по-голямата част всеки расте учене занаят на баща си, че" има снимка на затворен кръг, почти каста, в чиито ръце се намира държавното ръководство. Що се отнася до останалата част от населението, някои от тях разказвачът изразява така (с изключение на факта, че законите трябва да бъдат прости, не изисква сложна интерпретация): "Обикновените хора с здраво си остроумие не успя да достигне до този извод, но и живота на нея не е достатъчно, тъй като тя е заета от неговия сводничество на храна. "

И това е тази картина на пълно равенство се разрушава, когато научаваме, че животът в Utopia се основава предимно на робството. Slaves извършени всички мръсната работа и тежък. Но робство, явно има не само икономическа функция. Източник роби, както следва: "... те се превръщат в робство на своите граждани за срамно акт, или тези в другите страни е обречена на наказание за неговото престъпление" (ги купуват или да получите подарък).
"Роби на друг вид е не само постоянно зает с работа, но също така и с вериги; лечение на роби, произхождащи от сред себе си по-остро от утопистите ... "
"Работата на тези хора носи повече добро chemihkazn, от друга страна, техния пример възпира за по-дълго време от извършването на такъв срамен акт. Ако след такова отношение към тях, те ще въстанат и да се противопоставят, те заклани като диви животни, които не могат да предотвратят всяко затвор или верига "

В историята на Utopia има описание на общия изглед на неговите жители. Тя се основава на признаването на удоволствията на най-висшата цел на живота. Отхвърляне на тях "може да бъде само в случай, когато някой пренебрегне тези предимства за неговото пламенен загриженост за другите и на обществото, вместо да чакат за това страдание-голямо удоволствие на Бога").
Utopia доминиран от пълна свобода на съвестта, ограничен само от факта, че утопия "с неумолима строгост забрани някой да падне толкова ниско, достойнството на човешкия вид, за да достигне до разбирането, че душата умре с тялото, както и че целият свят е първо напразно, без никакво участие на Провидението. Поради това, в съответствие с техните вярвания, след настоящия живот за грешките са възложени наказание, и силата - награда "

Някои утописти вярват бог Слънце, а от друга - на Луната, а други - към някоя от древни герои. Но всички те признават "някой божество, неизвестен, вечен, неразгадаем, необяснимо, превишаващо разбирането на човешкото съзнание, общ цял свят не от неговия обем, и силата. Го наричат ​​баща"
Такава абстрактно теизъм е равносилно на поклонението на утописти. В храмовете няма изображения на боговете. Поклонението е, че се моли заедно със свещеника на музиката, те ще пея на Бога. Свещеници могат да бъдат мъже и жени, мъжете могат да се женят.
През последните години, в зависимост от разказвача, в Utopia го научих християнството, което е намерил много последователи там.

Ако се вгледате в морала като мъченик, който даде живота си за идеалите на католическата църква, "Утопия" ще удиви с това как той е далеч от тези идеали. В допълнение към една симпатична описание на световната хедонист небе, безцветни теистични религии, там можете да намерите и директен, макар замаскирани, атаки срещу християнството и папата. Очевидно е, че досега никой не е успял да се обяснява как да се разбираме тези две понятия в един и същи човек.
Но ако се вгледате в "Утопия" като произведение на литературата chiliastic социализма, поразително е в своята умереност. Ние не отговаря на премахването на семейството, на общността на жените, общественото образование на децата, разделени от родителите си. Очевидно е, че новата светска тенденция в социализма започва сякаш от далече, а не с тези екстремни понятия, които са формулирани в еретични течения.