Томас Мор "Утопия" - основната идея - руски Исторически библиотека
Томас Мор "Утопия" - основните идеи
"Utopia" е написана под формата на разговор между Мур, приятелят му егидата пътешественик Gitlodeem. Hythloday види цялата светлина и животът наблюдаваше внимателно. С участието си в пътуването Америго Веспучи. той е бил по негова молба остави с няколко другари "в края на последния рейс." След скитане по моретата и пустините Hythloday получава на остров Утопия, която открива държавата, живеят само върху закони, веднъж инсталиран мъдър законодател утопия. За да се оцени с впечатлението, че "Утопия", направени от неговите съвременници, ние трябва да имаме предвид, че всичко това е написано в началото на ерата на великите открития. преди романите на Дефо и Суифт.
В първата посока на основната идея на Томас Мор е, че модерна европейска държава - тя изпълнява придобитите интересите на богатите:
"The повтори и внимателно съзерцание на предприятието проспериращи държави мога да тържествено потвърждават, че те не са по-ниски от определен заговор на богатите, изправяне под прикритието на името и състоянието на личната си изгода."
Истинската причина за тази ситуация - това е частна собственост и пари:
"Въпреки това, всеки мор, ако ви кажа истината мое мнение, по мое мнение, само където има частна собственост, където всички meryat за пари, едва ли някога е възможно за правилното и успешни обществени дела."
". но ако тя е (частна собственост) ще остане, че имаме най-голямата и най-добрата част от населението винаги ще бъде горчив и неизбежната тежест на скърби "
"Дали това, по този начин, вие правите нещо друго, освен, че в същото време създаде крадците и да ги накаже?"
Най-после закон се наказва със смърт крадци, признава Мур в "Utopia" е не само несправедливо, но и неефективна. Вместо Hythloday предлага обичаи, които вижда на живеещи в планините на Персия polileritov хора:
"В тази връзка, аз съм никой от хората, не сме видели най-доброто от ред. ".
тези практики се крие във факта, че в Utopia хвана крадците превърнати в държавни роби. В позицията си те са изрязани едното ухо като знак. мързелив
"Не е толкова много наказва с окови като насърчи стачки."
И накрая, за да се предотврати бягството в Utopia насърчавани доноси: donesshy на тази концепция на роба получава свобода, безплатно - пари. Хванати като избягал роб екзекутиран, който му помогна да се освободи - в робство.
"Лесно е да се види как те (законите на) човешки и удобен"
Grim картина на живота на европейските държави Томас Мор се противопоставя на описанието на идеалната държава на остров Утопия. Това не е сух трактат за формата на управление или политическа икономика, но жива картина на живота. Описва хората дрехи, техните дейности и забавления, гледка към града и храмове. Поради това става ясно какви функции на този живот Mor желае да изтъкне като основните идеи на книгата.
Утопия е република регулира от служители на изборни длъжности, които подлежат наречените "бащи". Целият живот в тази страна, изобретен от Томас Мор се регулира от държавата. Не е частна собственост и пари. В основата на икономиката е наборната на труда. И преди всичко, за всички (или почти всички) задължително да работи в продължение на определен период от време в селското стопанство:
"Всички мъже и жени имат едно общо нещо професиите - селско стопанство, от който е пощаден никой"
Са достигнали определена възраст, жителите на Utopia са изпратени да работят в селото, и след като са работили там в продължение на 2 години, се движат в градовете. В допълнение, всеки се учи и да е търговия, която се занимава с оставащото време. Работата в Utopia се провежда под ръководството на длъжностни лица:
"Основната и почти изключителна активност sifograntov на (един от" бащите "на видове) е под грижите и надзора, така че никой не седи празен ход, а всеки усърдно работи в занаята си. "
Еднаквостта на разпределение на населението също се регулира от държавата чрез масови миграции:
"Тези размери (в общността, наречена семейства) се наблюдават чрез преместване на по-малко пренаселено семействата на тези, които са прекомерни в много голям. Ако, обаче, е залято града обикновено минават на съответните граници, утопистите да се навакса за изоставени градовете им. "
"Ако някой случайно намалява населението на собствените си градове утописти. След това този град е пълен обратна миграция на граждани на колониите ".
Разказвачът в Mora със съчувствие набляга на идеята за единство, стандартът, произтичащи така нататък Utopia начин на живот.
"Що се отнася до дрехите, с изключение на факта, че тя изглежда различно от лицата от другия пол, както и в единични и съставен в брака, покрийте го остава на същите, непроменени и постоянни по всяко време. ".
Облеклата на Utopia е наметало.
"Цветът на козината е същото целия остров, и, освен това, че е естествения цвят на косата."
Томас Мор посочва, че това не е само на дрехи:
"На острова на петдесет и четири града, цялата огромна и прекрасна; език, обичаи, институции и закони, те са абсолютно същите. Местоположение всички от тях еднакво добре, доколкото е разрешено от терена. "
"Кой знае най-малко един град, човек може да намери всички градове на Utopia, до известна степен подобно на всички от тях един към друг, тъй като това не пречи на природата на терена."
Всички потребителски продукти хора в Utopia получените публични складове, и всеки може да вземе толкова, колкото е необходимо. Въпреки това, храната като цяло е до голяма степен централизирана:
"Въпреки, че никой не е забранено да се хранят у дома си, но никой не го прави с желание, защото се счита, нецензурни и глупаво да прекарат работа по подготовка на най-лошата храна, когато в двореца на разстояние толкова близо, готов и в изобилие лукс."
Ние сме тук, при Мора е доброволна общи хранене. Но в описанието на разказвача някак слиза и казва:
"Тук (дворци), тези семейства трябва да имат вечеря."
И това описание на общите хранения Mohr в Utopia е по-скоро като дажби от разпределението в зависимост от нуждите:
"Съдовете за храна не сервират в един ред, като се започне от първото място, както и всяко ястие най-добре кордата особено на всички старейшини, кои места се подчертава, а след това ястие еднакво служи на другите."
Съвместно хранене изцяло съответства на основните идеи на книгата: според Томас Мор, Utopia живот на жителите трябва да се извърши пред всички.
"Те не разполагат с магазин за вино или бира; никъде другаде бордей, няма случаи на корупция, никой ден, никакви незаконни събирания; но присъствието пред всички го прави необходимо да се извърши през цялото време или в позната работа, или сдържан в града. "
"Сгъваеми врати скоро отворени в лек натиск и след това, самите затвора признават, всеки - до такава степен в утопистите елиминира частната собственост. Дори къщата те се променят чрез жребий на всеки десет години. "
Кой иска да се разходят в страната трябва да вземе разрешение от баща си, съпругата му - съпруга си, съпруга си - на жената. Изпрати в друг град, трябва да получи разрешение от длъжностните лица.
"Те вървят заедно с писмо от принца, свидетелстващи за разрешението, дадено на пътуването, и предписване на деня на връщане."
"Ако някой престъпи границите на своя воля, той е хванат без княз, букви, той изложени срамното лечението: той се връща като беглец, и наказва строго. Осмели на една и съща вторият - то се превръща в робство ".
Утопията на Томас Мор има индивидуален моногамна брак, но историята не казва дали е по искане на булката и младоженеца, или проблемът е решен с родители или длъжностни лица, е. Но държавата стриктно налага целомъдрие преди брака и взаимна вярност на съпрузите. Наказване на виновните продажба в робство. Брак граждани Utopia в сравнение с продажбата на кон, и на тази основа на младоженеца преди брака показва гола булка и булка - младоженец - защото всъщност стреля едни и същи при закупуване на кон с одеялото си!
Карта на въображаем остров Утопия, художникът А. Ортелий, прибл. 1595
Utopia Гражданите видимост около равни помежду си - в задължителен труд услуга, в цвета и нарязани на роклята, в сградата на домовете си. Но това не е пълно равенство. От трудоваците освобождават служители и тези, които постановяват служители
"Дарява всичко това изключение за цялостно преминаване на науките".
"Този клас от учени избран посланици, духовници, или traniborov (висши държавни служители) и, накрая, на държавния глава. ".
Ако сравним това с друга приказка място:
"В по-голямата част всеки расте учене занаят на баща си"
има снимка на затворен кръг, почти каста, в чиито ръце се намира държавното ръководство. Що се отнася до останалата част от населението, някои от тях в книгата разказвачът Mora говори добре (с изключение на факта, че законите трябва да бъдат прости, не изисква сложна интерпретация):
"Обикновените хора с остроумие здраво си в състояние да достигнат до такова заключение, но той живее и това няма да е достатъчно, тъй като тя е зает в своята сводничество на храна."
И това е тази картина на пълно равенство се разрушава, когато знаем, че животът в утопията на Томас Мор се основава предимно на робството. Slaves извършени всички мръсната работа и тежък. Но робство, идеята за Mora, има не само икономическа функция. Източник роби на Utopia е както следва:
". Плащат поробени своите граждани за срамно акт, или тези в другите страни е обречена на наказание за неговото престъпление "(ги купуват или да получите подарък).
"Роби на друг вид е не само постоянно зает с работа, но също така и с вериги; лечение с роби получени от самия utopiytsev среда, по-тежко. ".
"Работата на тези хора носи повече ползи, отколкото тяхното изпълнение, а от друга страна, пример за борбата със заплахите за по-дълго време от извършването на такъв срамен акт. Ако след такова отношение към тях, те ще въстанат и да се противопоставят, те заклани като диви животни, които не могат да предотвратят всяко затвор или верига. "
В историята на Томас Мор Утопия има описание на общия изглед на неговите жители. Тя се основава на признаването на удоволствията на най-висшата цел на живота. Отхвърляне на тях
"Може да е само в случаите, когато някой пренебрегне тези предимства за неговото пламенен загриженост за другите и на обществото, вместо да чакат за това страда повече удоволствие от Бога."
Utopia Mora доминиран от пълна свобода на съвестта, ограничен само от факта, че утопията депутат
"С безмилостен строгост забрани някой да падне толкова ниско, достойнството на човешкия вид, за да достигне до разбирането, че душата умре с тялото, както и че целият свят е първо напразно, без никакво участие на Провидението. Поради това, в съответствие с техните вярвания, след настоящия живот за грешките са възложени наказание, и силата - награда ".
Някои граждани смятат, Utopia бога на слънцето, а другият - на Луната, а други - към някоя от древни герои. Но всички те признават,
"Някои едно божество, неизвестен, вечен, неразгадаем, необяснимо, превишаващо разбирането на човешкото съзнание, общ цял свят не от неговия обем, и силата. Той се нарича баща на лъжата"
Такава абстрактно теизъм е равносилно на поклонение и да Utopia. Томас Мор пише, че там храмовете няма изображения на боговете. Поклонението е, че се моли заедно със свещеника на музиката, те ще пея на Бога. Свещеници могат да бъдат мъже и жени, мъжете могат да се женят.
През последните години, според Mohr устата на разказвача, християнството става известен в Utopia, който е намерил много последователи там. Въпреки това, проповедник, който нарича другите религии езически и техните последователи, застрашени във вечен огън, беше арестувани и осъдени. Много интересна идея на разказвача, че бързото разпространение на християнството в Utopia поради сходството между комунистическия режим и поръчките утописти през първата апостолска общност, която
"Консервирани и все още е в най-чистите християнски общности."
Ако се вгледате в Томас Мор като мъченик, който даде живота си за идеалите на католическата църква, "Утопия" ще удиви с това как той е далеч от тези идеали. В допълнение към една симпатична описание на хедонистичен мироглед, безцветни теистични религии, там можете да намерите и директен, макар замаскирани, атаки срещу християнството и папата. Очевидно е, че досега никой не успя да обясни как двамата се разбирахме толкова контрастен фундаментална идея в един човек.
Но ако се вгледате в "Утопия" като произведение на литературата chiliastic социализма, поразително е в своята умереност. В Mora ние не отговарят на премахването на семейството, на общността на жените, общественото образование на децата, разделени от родителите си. Очевидно е, че новата светска тенденция в социализма започва сякаш от далече, а не с тези екстремни понятия, които са формулирани в идеите на еретически движения.
Уважаеми гости! Ако сте харесали нашия проект, можете да го запазите малко количество пари чрез формата по-долу. Вашето дарение ще ни даде възможност да се преведат на сайта на висококачествен сървър и донесе един или двама служители за по-бързото разпространение на съществуващите ни маса от исторически, философски и литературни материали. Преводи става най-добре чрез картата, а не Yandex пари.