Тълкуване на Писанието

Не това, което влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата, то осквернява човека

Св. хроматното Аквилея

Не това, което влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата, то осквернява човека

Трактат за Евангелието на Матей.

Св. Лука Кримския

Чл. 11-14ne какво влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата, то осквернява човека. Тогава учениците Му дойдоха и му фарисеите знаят рече, като чуят словото, се съблазниха? А той в отговор каза: Всяко растение, което Моят небесен Отец не е насадил, ще се изкорени; Оставете ги, те са - слепи водачи на слепци; И ако слепец слепеца да води, и двамата ще паднат в ямата

"Призовават хората, той им рече: Слушайте и разбирайте (виж Матей 15:10 ..)! Не е това, което влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата, то осквернява човека ". Тогава учениците Му дойдоха и му казаха: "Знаеш ли, че фарисеите, като чуят словото, се съблазниха" Той отговори: "Всяко растение, което Моят небесен Отец не е насадил, ще се изкорени; Оставете ги, те са - слепи водачи на слепци; И ако слепец слепеца да води, и двамата ще паднат в ямата.

Тези думи са изкушени фарисеите, защото те са впечатляващите си неочаквано. В края на краищата, те също така знаят, че Мойсей забрани на народа на Израел, има някои видове храни: нечистите животни, които не могат да се ядат. Как сега Господ казва, че не е вярно, че нищо не е нечист, че нищо не влиза в устата, тя не може да осквернява? Тя е съблазнително за тях. Те мълчаха. Silent защото веднага пред Господа строго смъмрен лицемерието им, че те заменя на Божия закон от техните традиции.

Те мълчаха. Учениците казаха на Господа: "Господи, не виждаш ли как те се съблазниха?" Както е казал Христос? "Всяко растение, което Моят Отец не е насадил, ще се изкорени." Само трудно, само вечно, само че много, че се имплантира на Небесния Отец. Само нашите думи, нашите дела, но това ни учи благословия, която идва от Божия закон. Само, че е в пълно съответствие с Христовите заповеди, само много, завинаги, здраво. И всичко останало, което не се имплантира от Бога, но от самите хора: всички учения изобретения на сами по себе си, не са изградени на базата на Христовите заповеди - всички корени.

"Оставете ги, те да бъдат слепи водачи на слепци." Не обръщайте внимание на тях, не ги слушайте. Той говори за тези, които считат, че са лидери на израелския народ, които хората мислеха, учители и наставници. Той каза: "Всяко растение, което Моят небесен Отец не е насадил, ще се изкорени."

Е, това означава, че Господ Исус Христос е отменил закона на Мойсей, някаква забрана на храните, говори за животните нечисти, които не могат да бъдат използвани, за да пиша? Защо той се каже, че няма нищо общо, нищо, което влиза в устата, не осквернява човека? В края на краищата, това е премахването на древния закон. Защо Господ се разкая за тази заповед, затова казвам, че нищо не е нечисто?

Защото всичко, което Бог е създал толкова ясно. Защо Той отмени стария закон? Ето защо. Трябва да се разбере, с каква цел и защо е създаден древния закон на чисти и нечисти храни. Тя е създадена, тъй като, с изключение на нечисти храни, които безразборно мислех, че е възможно да има на езичниците, Господ изглежда Неговите избрани хора, отделени от всички езически народи. В съзнанието им е трябвало да бъдат инвестирани, че те - хората, разделени от не познават Бога - те са избран народ, към който не е допустимо всичко, което правят езичниците. Това е първата причина. На второ място, в онези древни времена, то тя не беше създаден за всички хора на длъжности, за нас, християните. В онези дни постих само тези хора, които са се посветили на служба на Бога: и фарисеите постеха и фарисейските, постих ученици Йоанна Krestitelya, и те попитах Господ Исус защо те бързо, а учениците не го правят бързо. Постих само такива хора, разделени на Бога, както и общи пост не е за хората; и решението на чисти и нечисти храни, беше като пълна подмяна на популярния вратата. Те винаги са имали да се въздържат от определени видове храни, тъй като ние се въздържаме от храна, наречена на гладно. Така Тази забрана на всякаква нечиста храна, и е по заместване на националното законодателство на поста.

И Господ се разкая за този закон. Той каза: "Няма нищо нечисто; забравите за това, което са ни учили; Знам, че всичко, което Бог е създал е - чист; че не е това, което влиза в устата, осквернява човека. " Господ се разкая за тази част на Моисеевия закон, но той анулира и повече. След същественото Господ Исус Христос на евреите правото на обрязване паднаха, той бе заменен от нов закон, кръщение ...

Да престанат жертвата и много други нормативни актове, защото те са имали само временен стойност. Древният закона, по думите на св. Павел, беше учител, да ни доведе до Христос (Гал. 3:24). Както децата се нуждаят от правила, които губят смисъла си за възрастни, както и в християнството, много старозаветните предписания вече не са необходими. Моисеевия закон се дава на бебето за хората, хората не са в състояние да разберат истина от последна инстанция, Върховният откровението. Detovoditelstvo закон постепенно подготвени хората да приемат Евангелието.

Сектантите доброволен труд все още се счита задължително да спазват заповедите на съботата. Те не искат да признаят, че след честването на Христовото Sabbath се заменя с честването на деня в неделя. Има нещастни сектанти - юдеи, които смятат, че трябва напълно да съответства на стария закон, и го постави над Новия Завет. Това отричане на Христос, на прехода към еврейската вяра. Е, те не разбират, но трябва да се разбере.

Апостол Петър попитал Господ: "Моля, обяснете тези думите му: Това означава, че каквото и да влиза в устата, не осквернява човека" Господ отговори: Още ли не разбирате, че всичко, което влиза в устата, минава в корема и се изхвърля навън? И излиза от устата - от сърце - и те оскверняват човека, защото от сърцето произхождат зли помисли, убийства, прелюбодейства, блудства, кражби, лъжесвидетелства, хули - то осквернява човека; а да яде с немити ръце - не осквернява (Матей 15: 17-20.).

Това е, което фарисеите не разбират. Те не разбират мръсотията на сърцата им. Те не разбират, че няма нищо нечисто на Бог е създал. Осквернява човека идва само от човешкото сърце. Защото, когато сърцето на човека не е храм на Светия Дух, тогава тя може да бъде рай за демони; за тези дяволи, които насърчават хората да зли помисли, да убие, блудство, за кражбите, лъжесвидетелства, хули към. Фарисеите не разбират, не знаят как да се научи, че е необходимо да се пречисти сърцето си, за да гонят демони, което трябва да направите сърцето си храм на Светия Дух.

Те са слепи водачи на слепци. Господ е казал: "Остави ги! "Слава Богу, отдавна имаме още един лидер - Господ Iisus Христос, за отиваме, за които ние винаги ще отида.

Така казват: "Не е необходимо да можем да разберем храната, защото само слаба забравяйте да ядете зеленчуци, които не трябва да се яде месо и мляко. И ние не сме крехки, имат по-дълбоко разбиране и пост, не е необходимо. " Има ли някаква истина в тези аргументи? Не, защото от това, което каза Христос? Оскверняването на храната. И нашата позиция е, че се основава на това, което ние искаме да се избегне оскверняване? Църковните правила за постене са насочени не ни предпази от замърсяване на всяка храна, но съвсем друго предназначение. Мнение инсталиран светата Църква, да преподават въздържание, е настроен да, като се започне с въздържание от пост храни, като се започне с ограничаването на нашата утроба, която изисква вкусна, обилна храна, научихме ние сдържи сърцето си, научих как да го пазят от страст, похот, това, което наистина ни дефилета, защото това е нашата задача - самото освобождаване от неговите страсти и желания - е основна задача на християнския живот. Има нужда от постоянно упражнение в това велико дело, на умереността, защото, като му бъде наредено да се въздържат от пиянство на утробата си, ние постепенно се научи да сдържа страстта си и другите. Без да го осъзнават, противниците на пост водят думите на Христос и на Павел, за да обоснове отказа си да ограничи корема му и като цяло да се въздържат от това, което се изкуши от тази любов, която ласкае нашето самочувствие.

Въздържайте се, да се въздържат преди всичко от факта, че ви осквернява, въз основа на устните си от лъжата, ругатни, на осъждане, на кавги и клюки. Стойте далеч от нея, след което сърцето ти постепенно ще става все по-чист и чисти, и малко по малко убежище от демони превръщат в храм на Светия Дух. Амин.

Побързайте да следват Христос. По думите: "Не е това, което влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата."

Бл. Йероним Stridonsky

Това, което влиза в устата, не осквернява човека [СЪОБЩЕНИЕ - отдава на другата, намалява редиците на обикновените хора, унижава, или: съобщено, че един човек]; но това, което излиза от устата, то осквернява човека

Word СЪОБЩЕНИЕ [в този смисъл] е характерно само за Писанията и не са намерени в общ език ползване. Еврейските хора, може да се похвали, че е Божието наследие, нечисти (комуни - често използваните) ястия са тези, които се ползват от всички хора. Например: свинско месо, cherepokozhih животни, птици и животни, които имат раздвоени копита, да не otrygayut преживя, и на тези риби, които нямат люспи. Ето защо, в Деяния на апостолите е писано: Което Бог е очистил, не ти се обадя чести (община) (Деяния 10:15).. Така диалект (община); това е, което е достъпно за други хора, и го нарече нечист, така да се каже, защото тя не е от наследството на Бога. Това, което влиза в устата, не осквернява човека; но това, което излиза от устата, то осквернява човека. Разумната читател ще възрази и да поиска: "Ако не сте в устата осквернява човека, тогава защо не сме ли да ядат идоложертвено" Апостол пише: Не можете да пиете Господната чаша и чашата на демоните (1 Кор 10:21).. Но такава индикация ни е дадено да знаете, че, въпреки че повечето ястия и цялото Божие творение се е чист, обаче, позоваването на идолите и демоните ги правят нечисто.

Коментар на Евангелието на Матей.

Бл. Теофилакт български

Не това, което влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата, то осквернява човека

Не това, което влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата, то осквернява човека

По отношение на това място най-вероятно може да се каже, че те не това, което влиза в устата, осквернява човека. най-малко евреи и ги счете за лошо, - а не това, което влиза в устата. посвети един човек, още по-изправено и смята, че хлябът се нарича освещава Господа. И мисля, че тази дума е важно и поради това изисква ясна интерпретация, а именно, че на, предполагам. Как да се избегне храна, и съвест, хранещи се със съмнение дефилета изяде - (. Римляни 14:23) за съмнява, ако той яде, е осъден, защото не е от вяра. - и няма нищо чисто в Фел и невярващия. не само по себе си, но тъй като тя оскверняване и неверие, така осветен дума слово и молитва (1 Тим 4: 5.) не е една и съща дума, освещава използват. Защото, ако това беше така, той ще бъде осветен и този, който яде недостойно на Господа, и нито един от тази храна няма да стане слаб или болен или починал. Нещо такова показа Павел, казвайки: (. 1 Коринтяни 11:30) Тъй като много от вас са слаби и болнави, а не малко да умре. Така че, в хляба на Господ ползи-яденето, когато той яде с чист ум и неопетнена съвест.

... Този Спасител ясно учи четене в Левит и Второзаконие за чисти и нечисти храни, за престъпление, за което ние обвиняват евреите на плътта и малко по-различен от тях ебионитите, освен за целите на буквалното значение на Писанието. Защото, ако не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата. и най-вече защото в [Евангелието] Марк Спасител каза това ", почистване на всички храни", очевидно е, че ние не трябва да оскверни, яде това, което евреите наричат ​​нечисти, които желаят да пороби буквата на закона, но дефилета, когато ... ние не говорим за случаен принцип, ние твърдим, на грешната, от това, което имаме в греховете с отворен код.

Evfimiy Zigaben

които не са включени в устата FEL човек на: а идва от устата му, нещо, гаден човек

които не са включени в устата FEL човешката

Фел. т. е. прави нечист. Така казва нищо нечисто от немити ръце, който е член в устата, заедно с месото, то осквернява човека, тъй като той не докосва душата и осквернява единственият грях, защото е вредно за сърцето. Това е най-близо izyasnenie тази поговорка. Но те казват, че има повече и по-дълбоко скрито, а именно, че нищо не се е случило от Бога, не може да бъде нечист от природата. Мойсей казва, и както Бог е всичко, Елика създаден: (. Битие 1:31) и ето много добра. Това дълбоко izyasneniem, да речем, отхвърлен от евреите наблюдава яснота по отношение на храните. А що се отнася законодателството за храните има символично значение, евреите, без да може да се разбере нищо от възвишеното, всички разбират в тялото и се обърне внимание на външния вид.

но идва от устата му, нещо, гаден човек

Из устата излиза всяка дума, но той говори само за злото, което има своя източник в сърцето. Тогава той обяснява какво се казва тук, не е ясно.

Тълкуване на Евангелието на Матей.

Lopuhin AP

Не това, което влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата, то осквернява човека

(Марк. 7:15 с малка разлика в изрази). Когато фарисеите обвиняват учениците, че те ядат с немити ръце, Спасителят казва, че няма храна осквернява човека. Но ако храната не е осквернена, много повече го яде с немити ръце. Тук е представен изцяло нов принцип е, че без значение колко е просто само по себе си, все още не се разбира от мнозина, както би трябвало. То изразява идеята, противоположна на тази храна може да бъде причина за духовна или религиозна оскверняване. Тук Iisus Христос мисли, очевидно, не е законно, но морално оскверняване, което не е свързано с това, което влиза в устата (виж 1 Тим 4: .. 4), както и на факта, че от устата (неморално реч) , Според контекста, Спасителят говори срещу предписанията мозайка, но използването на речта си пред тях е неизбежно, така, защото на този закон и неговото господство на материала подлага на анулиране. В подходящия момент в Марк правилно установено, известна неяснота. Матей замества обяснителен "от устата на", а не "на човека."