Проповядването - Господи, научи ме да се молим! Rev. Сергий Gankovsky - Седмица 31 след Петдесетница

1 Тимотей, гл. 1, чл. 15-17

15 Вярно е и заслужава пълно приемане, че Христос Исус дойде на света да спаси грешните, от които главният съм аз.
16 Но за тази кауза придобих милост, че Iisus Христос в мен първо може да покаже всичко, поради което дълготърпение, за пример на ония, които щяха да повярват в Него за вечен живот.






17 А на вечния Цар, на безсмъртния, невидимия, единствения Бог, да бъде чест и слава до вечни векове. Амин.

Лука, гл. 18, чл. 35-43

35 просия, когато той се приближи Ерихон, един слепец седеше край пътя,
36 И слух, че минава народ, попита той, какво е това?
37 А те му казал, че Исус от Назарет минава край.
38 И той извика: Господи, Сине Давидов! смили се над мен.
39 те, които са били преди неговото принудително мълчи; но той още повече викаше: на Давидовия Син! смили се над мен.
40 А Исус застана и заповядал да го доведа до него и когато той дойде при него и го попитал:
41 Какво искаш от мен? Той каза: Господи мой! за да мога да видя.
42 Исус му каза: Прогледай си; твоята вяра те изцели.
43 И той веднага прогледа и тръгна след него, като славеше Бога; и всичките люде, като я видят, дали хваление към Бога.

Проповед на свещеник Сергий Gankovskogo

Седмица 31 след Петдесетница.

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

"Какво искаш от мен?" - пита Господ днес в Ерихон един сляп човек.

"Какво искаш от мен?" - Господ иска от всеки един от нас всеки ден и всеки час, през целия ни живот.

Какво ще жадуват за това, което искаме от нашия Господ? Здраве, интелигентност, власт, богатство, мир, любов, успех, просперитет? Как можем да разберем себе си в това, което искаме, на първо място. Най-често това зависи от нашето физическо и психическо възраст, какъв вид илюзия, това, което се надява най-после изчезна, какъв вид на желание, които вече сме преживели.

Това слепец седеше пред портата на Ерихон, Христос иска милост, за просветлението като най-важната от мечтата си, като най-съкровените си желания. Изглежда, за да изпълни исканията, отправени, и лицето, никога няма да не искате да, защото ще дойде с изпълнението на настоящото правно основание поискаш "пълнота на времето" (Gal.4.4). Така че изглежда му на бедните ...

Но ние знаем, че "Окото не се насища с гледане, нито се напълня ухото със слушане" (Ekkl.1.8). Ние знаем, че няма да работи, а денят е на първо плахо, а след това по-решително, по-настоятелни са по-силни от нас все повече и повече желание, все повече и повече страст, и, най-вероятно, че желае, този непрекъснато нарастващите нужди няма да бъде в края ,

Спомням си, приказките за алени цветя и пръчки отзоваване детските мечти "Сега, ако бях магьосник ..." И освен всичко това, в резултат на всяка надежда, всички надежди за чудо, Спомням си алчен старицата с нищо.

"Мечтайте си," - ироничен смях, казват скептиците, сочейки ни бездейства мечтатели, уязвимостта и несигурността на нашите замечтани надежди. Да, знаем, че крехък надеждите на, след като извърши чудо, неочаквано отмяна на "природата ранг", която е природен закон, генерирани в крайна сметка от това, което апостол Ioann Богослов е казал: "... всичко в света, похотта плътта, пожеланието на очите и тщеславието на живота "(1.In.2.16). И няма нищо по-лесно, отколкото да се декларират всички тези наши очаквания и надежди "пожеланието на очите", например, и да ги изхвърли завинаги, просто да забравите за тях.

Въпреки това, тъй като ние имаме с нашите молитви, с ежедневните ни искания, се превръща в Бог? Как да се справим с нашата надежда и нашето убеждение, че на света - не е сирак, че небето - не бездънна и безсмислено пространство, но на местообитанието на един любящ и състрадателни, за да ни сили, чието име - Любов? В крайна сметка, ако си мислиш за него, всички наши молитви - не че другите, както е изложено мечти облечени в думи на Надежда, в съзнание и се е възнесъл на небето се надява. ги изоставят? Декларирам тяхното потомство същата, осъден от Апостола ", гордостта на живота"?

Или, може би, а напротив, е необходимо подробно да рисува всичките ни изисквания и желания, и колкото Господ пита: "Какво искаш от мен?" - се съберат смелост да усърдно огъване пръстите си, за да представи всичките им искания, опитвайки се да не пропуснете нищо , О, и да получите дълга молитва! И ще има достатъчно пръста на ръцете си?

Колкото по-дълго мислим за Христовото прост въпрос: "Какво искаш от мен" - толкова по-трудно е да му отговори. Не питайте за наистина ново корито! Ако искаме да попитам самия Бог, искането трябва да съответстват на важността на Този, който веднъж е обещал: "Искайте и ще ви се даде; търсете, и ще намерите; хлопайте, и ще ви се отвори; За всеки, който иска, получава; който търси, намира, и на онзи, който хлопа, ще се отвори "(Mf.7.7,8).

Това е проблемът, че "всеки, който иска, получава", защото ние искаме прекалено много под влиянието на минута настроение, обсесивно похот, гняв, животни, парализирани от страх от смъртта. Какво може да ви помоля за когато душата иска интоксикирани страсти? Какво може да се получи в отговор на такова искане, това, което след това няма да съжалявате с тъга и мъка?

Ето защо хората винаги са сериозни и отговорно отношение към своите молитвени нужди стриктно и внимателно, тъй като е направил Св Филарет Московски, в размер, след като тази молитва: "Господи, аз не знам какво искам от вас. Вие сами знаете какво имам нужда. Обичаш ли ме повече, отколкото мога да те обичам. Отче, дай ми на слугата Си, което аз не знам как да попитам. Не смея да попитам напречния нито комфорт: само Representat пред тебе. Сърцето ми ти дупка; Ти виждаш нужди, аз не знам. Ето и създаден в Твоята милост. Удари и лекува, свален от власт и да ме podymi. Awe и мълчи пред светия Твоята воля и непонятно за мен Твоите съдби. Жертва на Тебе. Нямам никакво друго желание, освен желанието да изпълня Твоята воля; Научи ме да се моля, се молят в мен! "

Научи ме, Господи, и нас грешници, стриктно, сериозно и nelukavo се молим за вас. И ако това не е възможно за нашата небрежност и мързел, а след това нека поне с отчаяна решителност да се обжалва пред вас, като го е направил слепеца на Ерихон, противно на противодействие на външни обстоятелства непрекъснато крещят: "Исусе, Сине Давидов, смили се над мен." Амин.

Rev. Сергий Gankovsky