Предимството на Умрах в Рамадан, защо исляма
Съобщава се, че Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) казва: "Когато Пророка (мир и благословии бъде върху него) се върна от Хадж [2], той попита Ум Синан ал-Ансари:" Какво ви попречили да извърши Хадж "?. Тя каза, че съпругът й има две камили, напоявани обработваеми земи, един от тях, той заминава за Хадж, а другият е за земя напояване. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Наистина умра в Рамадан е еквивалентно на Хадж с мен." (Бухари и Муслим) [3]
В друга версия на хадиса се казва, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Когато Рамадан идва. е извършил, за да умре, наистина умра през месец е равен на Хадж "[4]
То се съобщава от Ум Ma'kyl (Аллах да е доволен от нея, Аллах), че Пророкът Мохамед (мир и благословии бъде върху него) каза: ". Тя ще умре по време на Рамазана, наистина е като хадж" (Абу Дауд) [5]
Подобни хадиси също предавани от Dzhabir, Anas Абу Хурайра и бин Hanbasha Wahba (radyAllaahu тях WA) [6].
Що се отнася до думите на Пророка (мир и благословии бъде върху него): "... наистина умра през месец е равен на Хадж." Ибн Баталия заяви: "Тези думи показват, че Хадж, на която възлагането на въпросната е доброволно, защото, по единодушното мнение на всички учени Умрах не може да замени задължителната Хадж. Ето защо, думите "... се равнява на Хадж", това означава, че наградата и достойнството. Аллах дарява Своята милост когото пожелае. "[7]
От тези хадиси, които намираме следното:
1. Всевишния Аллах е милостив към слугите си, които им готвят голяма награда за малка престъпление. И за това ние Го хвалим необикновено.
2. Пророк (мир на праха му) се грижи за неговата умма, научих за положението на хората си, той ги попита. Той беше най-състрадателен и симпатичен човек, по отношение на други хора. Така че аз трябва да направя един, когото Аллах е предала контрола на други хора; бъде мил, учтив и искрен с тях, да разберете за състоянието на техните случаи и се опитват да се възползват тях в земния живот и в отвъдния.
3. умра през месец Рамадан не замества задължителната Хадж, който е един от стълбовете на исляма. Тя е равна на Хадж в награда, но не премахва задължението на един мюсюлманин Хадж. Това е общото мнение на всички учени на исляма. [8]
4. Награда добър акт увеличи, ако се извърши в благословено време, той също се увеличава в съответствие с нивото на информираност и коректност при извършване на доброта [9].
5. Това, както и други хадиси, които говорят за равенство на един случай на друг, да се посочи равенство в награда, а не по същество. Например, в един от хадисите казва, че сура "Кажи: Той е Аллах - One" е равен на една трета от Корана, в този случай, ние говорим само за самоличността на награда за четене, но това не означава, че на сура "Ал-Ихлас" може да замени една трета по смисъла на Корана и значението [10].
6. Умрах Хадж достигна степен, защото на Рамадан, който е много време. "Човек се задължава да умре в Рамадан обединява светостта на Рамадан умра сам със себе си святост. Благословия от времето и мястото, където умра, дава възможност да се равенство между нея и Хадж, който също е направено в един почтен време (запазени месеца) и на мястото на чест ". [11]
Също така, извършено умра по време на Рамазана, има някои трудности, като например тежка умора от преминаването на ритуали за човек пости, или необходимостта да се прекъсне тяхната бързо по време на пътуването, следвани от приключването на пропуснатите дни. В други случаи, поклонникът не се сблъсква с подобни трудности. Когато Пророкът Мохамед (мир и благословии бъде върху него) каза Айша се ангажират да умре, той каза, че "наградата за това в съответствие с вашите усилия" и той каза: "... според разходите си." (Муслим) [12]
7. Тази награда ще получи всеки, който умират по време на Рамазана, дори и ако той не след това да остане в Мека и ще се завърнат у дома веднага след извършването му.
8. От този хадис не означава, че ще умре в Рамадан трябва да се прави многократно, постоянно излизат извън територията на "Харам", и което го прави по няколко пъти в един месец или дори за един ден. Подобни действия са станали широко разпространени в нашето време, но това е в противоречие с Сунната и начина на сподвижниците (Аллах да е доволен от тях). Не съществуваха нито хадиси и каква информация за някой от другарите ангажират да умреш няколко пъти по време на едно посещение в Мека. [13]
9. Кой решава да направи умре в Рамадан, и прекарват времето си в непосредствена близост до дома на Аллах през месеца или последните десет дни, той трябва да се проведе от всичко, което Аллах е забранил, защото грехът е направена в Мека, ужасен грях направи в чужбина. Също така, добавете към тях светостта на месец Рамадан.
10. Този, който дойде в Мека да прекарат Рамадан в светата земя, и донесе на семейството си, трябва да следи за тях, така че те не са направили или нещо забранено от Аллах. Един мюсюлманин трябва да следва поведението на членовете на семейството и коригира грешките си. Възможно е, че хората ще останат в Мека искат награди, а вместо това ще се завърнат у дома с грехове, които обхващат всичките му добри дела, защото това презират лошо поведение на децата си.
11. Ако човек влезе в състояние на ihram, а след това стигна до Мека пост, тогава той има избор: тя може или да спре пост и да умре по време на деня, или да изчакате, докато слънцето залезе и се ангажират да умре след ифтар [14]. Но в този случай все още да е за предпочитане да се спре пост, да се хранят и да умре по време на деня [15]. Тъй като това е по-добре да се направи умре веднага след пристигането в Мека, както направи на Пророка (мир и благословии бъде върху него).
- [1] Umrah - малка поклонение.
- [2] Haj - голям поклонение.
- [3] Бухари (1764) и мюсюлманин (1256)
- [4] Бухари (1790) и мюсюлманин (1256)
- [5] Abu Dawood (1989), с-Nasa'i в неговата книга "ал-Сунан ал-Kubra" (4226), ал-Tirimzi (939), Ибн Khuzaimah (3075), ал-Hakim (1/656)
- [6] Виж: "Dzhami най-Tirmizhi" (3/276)
- [7] "Sharh Battaglia бен" (4/428). Вижте "Minhat Ал-Бари" (4/233)
- [8] Виж: "Fath ал-Бари," Ибн Хаджар (3/604) и "Tuhfat ал-Ahwazi" (4/7)
- [9] Виж "Fath ал-Бари" (3/604) "Avnu ал ma'bud" (5/323) и "Al Faid-Кадир" (4/361)
- [10] Това най-Tirmizhi посочено в неговата книга "ал Cami" с позоваване на Ишак Ибн Rahwayh (3/276)
- [11] Виж: "Madzhmu'u ал-Fatawa" (26/293)
- [12] мюсюлманин (1211). Вижте "ал-Mufhim" (3/370)
- [13] Виж: "Madzhmu'u ал Fataawaa" (26/292), "Обратно Al MAADO" (2/93) и "Al-Tahzib Сунан" (7/36)
- [14] Ифтар - скъсване на бързо
- [15] Ако човек не се чувства умора, жажда и глад, който ще отклони вниманието му от Umra, той може да го направи, докато пост.
- Фетви великите учени на Рамадан. част 13
Абортът в Рамадан бързо възстановяване при бременни и кърмещи жени, както и тези, които са имали следродилна хеморагия, публикувайте хора в напреднала възраст ...
Това е условие за измиване на гладно след месеца, възстановяване на гладно в продължение на член на семейството на починалия, независимо дали жената трябва да се въздържат от ...
Скъпи братя и сестри, редакторите на сайта, който поздравява с настъпването на блажения месец Рамадан - месец на опрощението и милост за онези, ...