Какво не е в Библията дякон Андрей Kuraev на четете онлайн
Какво не е в Библията?
Ние знаем, че културата на Средновековието е бил християнин. Какво искаш да кажеш - тя се основава на Библията лежеше. Но в основата на Библията е посланието, което единствената значима асоциация (религия) е връзката на душата и Бог. Nadmiren Бога на Библията, че е - nadkosmichen. Той не е бил част от космоса и олицетворение на неговите елементи. Той - не на слънце, и Създателят на слънце. Той - не луната, луната и Твореца.
Библейските пророци предупреждават срещу идолопоклонството, тоест, от почитането на това, което е създаден, това, което е не-Бог. Паган е във всеки естествен процес включва душата и действието на бог. За да се отвикне хора от анимизма ( "всичко е пълно с богове"), реши да донесе Библията да жертват естетиката на религията. Не се възхищавам на света, те не се пренасят. Първо трябва да се разбере, че светът е Бог - не едно и също нещо и това е първата ви любов трябва да бъде - към Твореца. Никой от пейзажни скици, без портрет не е в Библията. Нейният свят е създаден от инженери, а не артисти: има инструкции за това как да се изгради ковчег на Ной. Но няма описание за него. Има инструкции - как да се изгради Соломоновия храм, но импресионистични бележки за това как той "погледна". Налице е описание на това как в шест дни е построена по света - но няма описание на красотите на този свят ...
Не в астралните митовете на Библията, които са толкова органично в света на езически религии. Не са истории за къде отива слънцето през нощта, чиято чаша на Луната, за които разлети млякото на Млечния път и този на когото трябва Великата мечка се появи мечка ... Така че, "когато християнството се отъждествява с най-дивите митове аз не смея и не се кълнат, и не излизат от себе си, аз учтиво забележите, че самоличност не може да се смята за пълно "[1].
Ето текста от първите страници на Библията: "И Бог каза: Да има светлина в небесния простор, за [да покрият земята и], за да разделят деня от нощта, както и за знаци и за показване времената, дните и годините; и да бъдат светила на небесния простор, за да осветляват земята. И това е така. И Бог създаде двете големи светила: по-голямото светило, за да владее деня, а по-малкото светило да управлява нощта, създаде и звездите И Бог ги постави на небесния простор, за да осветляват земята, и да управляват деня и нощта, и да разделят светлината от тъмнината. И Бог видя, че беше добро. И стана вечер, и стана утро, ден четвърти "(Битие 1, 14-19.).
И изявление от Библията не може да намери звезди. Това ще позволи на Галилей да напомня инквизитори, че Библията дори не изброяват имената на "седем звезди", и по тази причина "Библията ни учи как да се възкачи на небето, а не към структурата на небето". [2]
Така че, просто защото Бог на Библията nadkosmichen, Библията не съдържа принципите на природата и нейните закони. Какво прави библейската традиция е изключително пластичен в областта на науката. Защото нищо не е толкова лесно, не съответства с непознати и нови погледи като мълчание. В Библията се казва нищо за същността на това.
Но макар религиозен човек може да живее, без да се интересуват от космологията, един обикновен човек, и най-вече цяла култура за дълго време, без това не може да се направи. Средновековна култура включва и набор от космологичните представяния. Но как би могла да ги научите, ако тези, които не са в Библията съдържа? Средновековие ги взе от втори източник - от древния наследство.
И все пак Средновековието на Запад завърши с християнската църква се започва да се разпространява в нещо аморфно всеяден. Ренесанс - възраждане на езичеството. Папи, които са любители на хороскопи; богослови, чиито писания често звучи Аристотел от Пол ... Но XVI век - век на реакция. Здравословно християнски отговор на временното предаване на християнската вяра и мисъл да примамва на езически и плътска философия на толерантност. Преходът от Vozrozhdnniya Новото време - е преходът от Карнавал на Великия пост. Това е - възрастта на Реформацията (и Контрареформацията). Това е епоха на голямо религиозно напрежение в историята на Западна Европа. Тази възраст не е безразличен към въпросите на вярата. Науката се ражда, когато религиозните войни в Европа се разшириха ... "секуларизираното", безразличен към религията на хората, не сме религиозни войни.