Как да се пост

Хартата на Църквата и ясно показва използването на времето и качеството на храната Великите пости. Всички строго проектиран с цел да ни отслаби страстни движения на плътта, развълнуван от изобилие и сладки енергия на тялото; но така, че да не се отпуснете напълно телесната ни природа, а напротив, да ви улесним, и силна способност да се съобразят с духа и движенията bodrenno спазват изискванията си. Време е за ежедневните си храна по-бързо дни, според древния обичай, се назначава по-късно от обикновено, голямата част от вечерта.

Църква харта учи на това, което трябва да се въздържат по време на пости: "Всичко, благочестива пост, трябва стриктно да спазват устава на качеството на храната, тоест, да се въздържат от поста от някои Брашов [т.е., храна, храна], а не като от гаден (но не това) както и поста на неприлични и забранени Brashna църква, която трябва да се въздържат от пост, са :. месо, сирене, масло, мляко, яйца, риба и понякога, в зависимост от разликата на светия гладно. "

Има пет степени на тежест на публикацията:

- пълно въздържание от храна;

- гореща храна без масло;

- храна горещо масло (растителен);

В деня на яденето на риба е позволено и топла храна с растително масло. В православния календар, олиото обикновено се нарича масло. На спазването на определени дни по-строги степен на пост от решени, трябва да се вземат благословия от свещеника.

"Postyaschesya, братя, телесни, пост и духовността, съюзът ще решат всеки неправда" - светата Църква команди.

"С твърда пост - пише св. Василий Велики - корема пост от храни и напитки, с духовните душата пост се въздържа от зли мисли, дела и думи, за да представят въздържа гладно от гняв, ярост, злоба и отмъщение Този пост пази езика от празни приказки .. , вулгарното празни приказки, клевета, осъждане, ласкателство, лъжи и клевети всичко. С една дума, този пост, който е отстранен от всяко зло. ".

"Една плът пост може да не е достатъчна, за да съвършенство на сърцето и тялото чисто, ако тя не е свързана с него и след мира - казва св. Йоан Касиан. - За душата има своя нездравословна храна тежест душата й и няма излишна телесна храна. попада в похот Злословие ядат нездравословна храна за душата, и, освен това, приятен Гневът е и храната на нея, но не е толкова лесно, защото често подхранва това неприятно и токсична храна Завист -... храната на душата, която корумпира токсичния му сок, измъчва я бедни ., и успех Vanity другите "- храната е, Е, който в момента се наслаждава на душата, а след това опустошен, лишени от всяка добродетел, оставяйки безплодна, така че не само разрушава достойнствата, но и носи голяма наказание Всеки похот и скитащи непостоянен сърце -. също храната на душата, тя се пълни с вредни сокове и след тръгне без небесния хляб. Така че, въздържане от тези страсти по време на пости, тъй като ние имаме силата, ние ще бъдем възнаграждава твърдата позиция. уморена плът, свързан с разкаяние на духа, ще бъде приятен предлагане на Бога и достоен жилище на святост в краткосрочен vennosti чисто украшение дух. Но ако (лицемерно) пост само физически, ние сме оплетени катастрофални пороци на душата, уморена плът не ще ни даде предимство в оскверняването на най-ценния си част, че е душата, която може да бъде Светия Дух жилище. За това не е месо до колкото чисто сърце е храм на Бога и Светия Дух жилище. Ето защо, на гладно на външната мъжът заедно трябва да се въздържат от нездравословна храна и интериор, който Апостола особено убеждава запази чиста за Бог, за да бъде достоен да вземе гост. - Христос "

Същността на поста се изразява в това мотет: "Постът от Брашов, душата ми, и страстите не са почистени - напразно утеши neyadeniem: защото - ако постът не ще ти се оправи, ще се иска да бъде на Бога като невярно, и е като зли демони, никога човек може да яде. "

"Законът на гладно това - пише епископ Феофан Zatvornik, - Бог в ума и сърцето си, за да пребъдва с отричане от всичко, всеки изявление рязането на сайта, които не са в телесен само, но също така и в духовното, да направи всичко за слава на Бога и в името на другите, извършване на драго сърце с любов труд и лишения postnicheskie, храна, сън, почивка, утеха vzaimnoobscheniya ".

Пости се предхожда от три подготвителни седмици. По време на тези три седмици, църквата започва да се подготвят за Великия пост.

По време на първия подготвителен седмица не е бърз, така че това се нарича "континуум седмици."

По време на втория подготвителен седмица, сряда и петък пост.

Третият подготвителна седмица се нарича "Mjasopustnaja" или "сирене" или хора "Masljanica". През тази седмица сряда и петък са бързи дни, но не можете да ядете месо; но мляко, яйца, риба и всичко останало е възможно. Според стар български обичай, по това време печени палачинки и да имат някои забавления.

Великия пост започва седем седмици преди Великден и е всъщност на Великия пост и Страстната седмица. Пости се намира в паметта на живота на Господ Исус Христос на земята, и в чест на цената на четиридесет дни в постно подвиг в пустинята на самия Спасител, и Страстната седмица е посветена на паметта на последните дни от земния живот, страданието, смъртта и погребението на Исус Христос.

Православната църква, предписване магазин цялата пости на старо, създадена, за да извършва много внимателно от първите и Страстната седмица.

В първите два дни на първата седмица определя най-високото ниво на пост - тези дни, предписани пълно въздържание от храна.

През останалите дни от Великия пост с изключение на събота и неделя, Църквата се създава втора степен на въздържание - растителна храна се приема веднъж, без масло, през нощта. В събота и неделя могат да пишат трета степен, което означава, че използването на растителни храни, сготвени с масло, два пъти на ден.

На последно място, най-лекият степента на въздържание, тоест, яде риба е разрешено само в празника Благовещение (ако това е необходимо не в Страстната седмица) и в деня на Цветница. На Лазаровден позволено хайвер, масло и вино.

Страстната седмица е предписано позиция на втора степен - xerophagy, и в петък и събота - пълно въздържание от храна.