28 авг 2018 Успение Богородично - православна списание - Thomas

Пълното име на празника - Успение на Пресвета нашите Мария Богородица и Приснодева Мария

"Успение Богородично" - е остаряла дума. Преведено на съвременен български език означава "смърт, смърт."

Какво е празника на Успение Богородично

Пълното име на празника - Успение на Пресвета нашите Мария Богородица и Приснодева Мария. Това е един от дванадесетте велики православни празници. Дванадесет Великите празници догматично тясно свързани със събитията от земния живот на Господ Исус Христос и Дева Мария и са разделени в имението (посветен на Господ Исус Христос) и Богородица (Богородица), посветен. Успение Богородично - Мариан празници.

Когато се чества празника на Успение Богородично

Какво мога да ям на празника на Успение Богородично

Събития Успение

Всичко, което знаем за смъртта на майката на Господ Исус Христос. Взети от църковна традиция. не четем нещо в каноничните текстове за това, как и при какви обстоятелства Virgin отиде при Господа, и бе погребан. Традиция - един от източниците на нашата доктрина, заедно с Писанията.

От Новия завет, ние научаваме, че на Спасителя на кръста, попита най-близкият му ученик - св. Йоан Богослов - да се грижи за Мария, като видя майка Си и ученика, когото обичаше, казва на майка Си: Жено! Ето, синът ти. Тогава казва на ученика: Ето майка ти! И от онзи час ученикът я прибра в дома си (Йоан 19: 26-27). След разпъването на Христос, на Божията Майка, заедно с учениците Си на Неговия Син, в пост и молитва. В деня на слизането на Светия Дух (Петдесетница), тя също е получил дара на Светия Дух.

Историята на празника на Успение Богородично

Надеждна информация за историята на празника Успение започне едва в края на VI век. Повечето църковни историци смятат, че на фестивала бе определен за византийския император Мавриций, управлявал през 592-602 година. Най-вероятно, Успение Богородично е в Константинопол, поземления преди този срок, който не е православен празник.

Иконата на Успение Богородично

Успение Богородично. В началото на XIII век. Новгород. Държавната Третяковската галерия, София

Традиционно художници изобразени Дева Мария в центъра на снимката - тя се намира на смъртния си одър, от двете страни на него - плач апостоли. Точно зад леглото стои на Спасителя с Дева Мария на душата, е изобразен като повит бебе.

През XI век разпространение разширена версия иконография Успение Богородично. така наречените "тип облак". Можем да го видим, например, върху фреска от църквата Света София в Охрид в Македония. В горната част на такъв състав представена апостоли, които летят до смъртния одър на Богородица облаците. Най-старият пример за "облака на Успение Богородично" в Русия - икона на началото на XIII век, който се извлича от манастира десятък от Новгород. В горната част на иконата показва синя полукръгла сегмент от небето със златни звезди и фигури на ангели духат душата на Дева Мария. Сега изображението се съхранява в Третяковската галерия.

Често в леглото на Божията Майка иконописци изобразяват една или повече свещи, които символизират молитва към Бога.

поклонение Успение

На празника Успение има един ден и 9 дни Forefeast Afterfeast. Forefeast - един или повече дни преди големия празник, в които услугата вече е включена молитви, посветени на предстоящото събитие празнува. Съответно, Afterfeast - в същия ден след празника.

Има специална опело на Дева Мария. Нейният направи подобие на услугата на утринната на Велика събота; докато тя чете 17 Kathisma - "Блажени, които са правдиви." В момента Чин погребение на Дева Мария може да се види в много катедрали и енорийски църкви в на втория или третия ден на фестивала. Поклонението започва с цяла нощ бдение. На храмовите клир Great славословие въпрос за лежи в средата на църковните плащеницата на изобразяващи Дева Мария; го прекади, а след това го увивам около храма. След това всички верни намазани с масло (осветен масло). Най-накрая се чете молитвата (поредица от молитвени петиции) и освобождаването (благословията моли на изхода на храма в края на услугата).

Строфи на Успение Богородично в V век пише патриарха на Константинопол Анатолий. В VIII век Kosma Mayumsky и Ioann Дамаскин пише две канони на този празник.

Молитви на Успение Богородично

Тропар на Успение Богородично

На Бъдни си запазена девственост, в покой на света е напуснал си Ти, Дево, Ти починал на стомаха, Мати съществува, дали Belly и молитвите на Твоята izbavlyaeshi от смърт душата ни.

На раждането на Христос, Ти, на Божията Майка, за да се запази девствеността си, както и за кончината на света е оставил; Можете продължи към вечния живот, майката на живот, както и молитвите си да се отърве от смъртта на душите ни.

Кондак на Успение Богородично
Tone 2:

В молитвите на Богородица непрекъснато и predstatelstvom неотменимо доверие / ковчега и убийство не uderzhasta: yakozhe бо корема на майка си, за да корем починал в утробата Vselivyysya prisnodevstvennuyu на.

Богородице, в молитвите и петиции неуморим надежда непоколебима, ковчег и некроза не се намират, защото от живота си, претърпени в живота на майката, насаждане в утробата й vechnodevstvennuyu.

Въздвижение на Успение Богородично

Ние ви възвелича О Непорочното майката на Христос, нашия Бог, и хвалят всички славно Успение Си.

Ние ви прославят, непорочното майката на Христос, нашия Бог, и хвалят всички славно Успение Си.

Митрополит Антоний Surozhsky: Проповедта на Успение на Пресвета Богородица

Материал на

Право на отците е бил живота. Ефрейтор идва, казва, са необходими доброволци, които да копаят окопи, доброволец ... Тук е първата: напълно волята си отреже и напълно се абсорбира от мъдър и свят волята на ефрейтор

Ние празнуваме днес ни празник; ние всички ще застанем пред престола на единствената, която съществува: трона, на който е седнал, нашия Бог; но, както се казва в Писанието, Бог в Своите светии се основава не само в светите места, но в сърцето и в ума пречиства подвига и благодат в живота и в самия плътта на светиите.

И днес ние празнуваме Успение Светая Светих - на Божията Майка. Тя заспа мечта земя; но тя е била жива до самите дълбини на своето същество, а тя остана жив: жива душа, се възкачва на престола на Бога, което живее и възкръснал в собственото си тяло, което сега ще се моли за нас. Това наистина е трон на благодатта; Той притежаваше в Нейният живот Бог в утробата си той беше на престола на Неговата слава. И как сме благодарни, че с някои изумление за нея: извор на живот, животворна пролет, тъй като тя се нарича Църква, я хвалеха в една от иконите, - животворен извор, на Божията Майка, завършва земния си живот, заобиколен от всички търг любов.

Но това, което остава ли ни? Само една заповед и един смел пример. Заповед - думите, които тя казва, че служителите в Кана: Без значение какво казва Христос - тогава се изпълни ... И те изпълниха; и измиване с вода става хубаво вино царството на Бога. Тази заповед Тя оставя всеки един от нас трябва да се разбере, че всеки един от нас, словото на Христос, да го слушат и да не бъде само един студент, но за да го изпълни, а след това всички земни неща ще бъдат небесни, вечни, преобрази и прослави ...

И тя ни напусна един пример: да говори за нея в Евангелието, че всяка дума на Христос, и, разбира се, всяка дума на Христос, е сгънат в сърцето си като съкровище, като най-ценното нещо, което трябваше ...

Нека и ние се учим така слушам слушам цялата любов и всички почести, слушане на всяка дума на Спасителя. В Евангелието, много е казано; но сърцето на всеки от нас отговаря на едното към другото; и че отекна ми или сърцето си - дума, казана от Христос Спасител на теб и мен лично ... и думата ние трябва да го запишете като начин на живот, като точка на контакт между нас и Бога, като знак за нашата връзка и интимност с Него.

И ако е така, ще живее, така че слушайте, така постави с една дума на Христос сърце като сеитба на семена в изорана земята, а след това над нас празнуваме това, което каза Елизабет, на Божията Майка, когато се стигна до нея: Блажени сте вярвам, защото всичко се постига, да ви кажа от Господа ... Нека това да бъде с нас; Да ще Майка Бог нашия пример; залавянето само нея заповед, и само ако сме я хвалят в светия храм, който е дал й в къщата, ще бъде вярно, защото ние след това се покланят на Бога в нея и през нея, и на духа и истината. Амин.

Успение Катедралата на Кремъл в Москва

Материал на

В катедралата Успение в Кремъл за шест века, възведен в сан на епископи митрополити и патриарси, изпълнен държавата действа бяха молитви пред военни кампании и в чест на победите.

Първият камък сграда на катедралата е положен през 1326. Това се прави с лице на първата Москва митрополит Петър и принц Иван Kalita. В края на XV век, Великият херцог Иван III осъден да възстанови на катедралата, в 1479th работи по този проект от италианския архитект Аристотел Fioravanti.

Съвременният облик на катедралата е определена от средата на XVII век. Именно тогава са били създадени съществуващи стенописи и иконостас. Те стоят пред иконостаса поклонение къщи на цар място, царицата и патриархът на. Също така в XIV - XVII век катедралата Успение в Кремъл е бил мястото на погребението на патриарсите и митрополити на Руската православна църква.

Успение Катедралата в Владимир

Успение Катедралата в Владимир строена през годините 1158-1160 по нареждане на княза на Владимир Андрея Bogolyubskogo. Първоначално катедралата е построена от бял дялани камъни, той е бил един купол с три малки веранди и кули в западните ъглите.

В годините 1185-1189, когато княз Всеволод Big Nest арки и кулата е демонтирани и заменени с висока галерия. Катедралата е възстановен - по-специално, той става пет купола.

Катедралата живопис запазен и до днес само във фрагменти. С картина на 1161 включва фигурите на пророците между колоните в Северна галерия, картини от 1189 - цифра, артемия и Авраам в югозападния ъгъл на старата част на катедралата.

През 1408 катедралата Успение Богородично в Владимир боядисани Преподобни Андрей Рубльов и Даниил Черни. Запазете отделни изображения голям състав "Страшният съд", която заемаше цялата западна част на храма и на няколко стенописи. Тя е за иконостаса на бояджиите катедрални създаде велик и икони Дейсис празнична серия, която сега се съхранява в Третяковската галерия в Москва.

Народните традиции на честването на Успение Богородично

Православен празник Успение на Света Богородица, за да съвпадне с прибирането на реколтата. По това време, българските фермери са прибирането на реколтата зает. Ето защо в националното съзнание на църковните традиции предположението припокрива земеделски практики.

В източните славяни към Успение с изтекло време на така наречената "dozhinki". Dozhinki - празник на реколтата от зърно. В допълнение, този ден се нарича "Gospozhinki", "Lady", "Gospozhin ден" - тези думи отразяват дълбоката почит на Богородица, на който вярващите са адресирани както лейди, лейди.

"Хейзъл, или Хляб, Спас"

"гайка (или борси) Спас" кръстен в чест на традицията да се събират по това време на летните, ядки и завършване на реколтата на зърно.

Проповедта на Успение нашите Пресвета Мария Богородица и Приснодева Мария

Св. Теофан Затворник

Материал на

За Богородично знаем главно благодарение на Свещеното Предание. Основните източници Ето два апокриф - ". Книгата на Коледа Блажени Мария и детството на Спасителя" Protoevangelie Джеймс и

След смъртта на кръста на Исус Христос Неговата Непорочното Майката на петнадесет години той живееше в Ерусалим, в дома на св. Йоан Богослов, който инструктира я Самият Господ от кръста. Това е време, за да се премести по-близо небесния си жилище на Своя Син. Когато на Божията Майка се молеше на Елеонския хълм, тя, - казва тя легендата - беше Архангел Гавриил, който донесе на дата палмово клонче, а новината за смъртта й три дни по-късно.

Pure се зарадва да чуе тази новина, и започнаха да се подготвят. До деня на нейния покой, според заповедта на Бога, по чудо дойде в Ерусалим, с изключение на Свети Тома, всички апостоли, пръснати в цял свят проповядва. Те свидетел на неговата спокойна, тиха, свят и благословен покой. Господ Исус Христос, в небесната слава, заобиколен от безброй ангели и духове на праведните, и е трябвало да вземе душата на Богородица и Неговото славно го вдигна към небето.

По този начин сложи край на земния живот на Неговата Пресвета Богородица! С разпалиха факли и пееха псалми апостоли пострадали тялото на Дева Мария от Гетсимания, където са погребани родителите й, и Йосиф. Невярващите главните свещеници и книжниците, засегнати величието на погребалното шествие и озлобен почести оказана на Божията Майка, те изпрати слугите и войници, за да разпръсне изпращане и изгори самото тяло на Дева Мария.

Възбудени хора и войници се втурнаха към яростта на християните, но са слепи. По това време, приет от еврейски свещеник Атос, които се втурнаха към гроба с намерението да хвърли на земята; но веднага след като той докосна ръцете дъно като ангел и отсече двете си ръце отрязана част от тяхната висящи до леглото, а Athonius той падна на земята крещи.

Апостол Петър спря шествието и каза Атос ". Уверете се, че Христос е истинският Бог" Athonius веднага признал Христос истинския Месия. Апостол Петър каза Атос с пламенна молитва да се обърнат към Дева Мария и да направи ръцете останки на парчета висящи от леглото. Според изпълнението на ръцете слети и излекувани, а на мястото на прекъсване на захранването имаше само знаци. Заслепени от народа и войниците с разкаяние докоснаха носилката и получил видение не е само физически, но и умствено, и всички с благоговение се присъедини към шествието.

На третия ден след погребението на Божията майка пристигна липсва, по волята на Бога, апостол Тома, и пожела да я види ковчег. В искането си в ковчега е открит, но не намериха тялото на Дева Мария. Вечерта на същия ден, по време на хранене апостолите му, като гледаха в Света на небето въздух, живеят с много ангели. Постоянен и неизразима слава osiyavaemaya Virgin каза на апостолите: "Радвайте се! Аз съм винаги с вас "; апостоли възкликна: "Св.Богородица, да ни помогне." Това явление е напълно убеден, на Дева Мария от апостолите, а чрез тях и на цялата църква в своята възкресение. В имитация на Света Богородица, често посещавани места, които си син и Бог освети краката на безупречни крака, имаше обичай сред християните - да посети светите места.

На интрото: Jaime Serra. Допускане (фрагмент). 1361-1362

Препоръчва се за използване на ДИК уроци.