Защо всички ние сме нещастни, не знам как да се радват, да благодарим за всичко, което имаме

Казва протойерей Андрей Lorgus. Ректор на Института по християнска психология:

Когато бях момче олтар, се хванах на факта, че по време на Великден. Великден празник, аз нямам чувство за радостен Великден, което се е случило преди това. Това беше много ново за мен чувство на безпокойство, аз го взех като знак. А симптом, че нещо не е наред в мен. Симптом, че съм зле подготвени за честванията Великден, аз постих лошо, може би лошо, прекарано на Великия пост, могат да бъдат нарушени, може би направил нещо и не се покаяха от него. С други думи, предположих, че всичко това е, че самият той пости не се изразходват, толкова Великден празник не ме предизвика чувство светлина Великден. И много Великден, Възкресение самия Христос не е върнат на ума ми радостта, която би могла да бъде.

Но той пости - за Великден, в името на празника на Христовото Възкресение, той не е само по себе си е важно. Апостол Павел казва, че ако Христос не е възкръснал, нашата вяра е напразно. Това означава, че нашата вяра е безполезна, ако не вярваме във възкресението на Христос. Тя те кара да се чудя за най-важното, за най-важно нещо в християнството, а именно - вярата във възкресението на Христос Спасител.

Ето защо е важно. Фактът, че всички сме смъртни, всички знаем. Някъде на възраст от 6-7 години или 8-10 години, ние знаем, че самите ние веднъж пострада смърт. Ние знаем, че всичко на Земята се променя и всичко е свършило. И лично, прекалено, всичко свърши за нас. Но душата ни да се заемем с това не може, следователно, най-ужасното преживяване, което означава, че за всеки човек в света, това е смърт. Смъртта - е, че обезценява живота ни. Смъртта - е това, което обезсилва всички ни радост, младежки обезценява, обезсилва любов обезсилва семейно щастие, постижение, кариера, творчество. Защото, ако не съм, тогава какъв е смисълът? Ако всички умират, а след това за някой, моята работа? И така нататък. С други думи, смъртта е най-важната пречка за живота и човешкото щастие. Мъжът е страх от смъртта, непрекъснат, по същество постоянно. Страхът от смъртта - това е на фона на живота ни. От момента, в който детето е наясно, че той е смъртен, страха от смъртта се превръща в постоянно, понякога съзнателно, понякога несъзнателно фон на живота си. Този страх от смъртта яде никаква веселба, яде удовлетвореност от живота, радостта от любовта, радостта от майчинството, радост, успех и радост на молитва.

И Христос идва и казва: "Не трябва да се умъртви. Аз победи смъртта. " Това е важно за християнската щастието - щастието, че смъртта не е нищо повече. Това е щастие идва при нас по Великден. Това щастие на нашия личен безсмъртие на всеки един от нас. В момента сме в Христос, са безсмъртни, ние няма какво повече да се страхуват, можем да бъдем щастливи. Предполага се, че радостта от Великден за нас - това е радост без край, това е звукът на камбаните, че е "Христос воскресе", тази любов, тази любов "vseobnimayuschaya", както пее в Великденските химни.

Животът - не зебра

Но това, което се случва с човек, когато той не разполага с такава радост? И не само на Великден, но също така всеки ден. Въпросът тогава възниква за душата, това, което се случва с вас, вие не може да бъде щастлив? Някои казват, и да кажа, че е вярно, че ние имаме радостта от отнема греха. Това е вярно. Между възкръсналия Христос и ни е грях, грях, липсата на покаяние неразпознати, недооценени. Но има изповед?

Често се казва, религиозни хора: "Аз самият, и да се покае и да се изповядам, аз ям, да вземат от всяка неделя време на Великия пост, но не и радост. И, като, добре, но и помазване е бил, и през целия си живот е променил решението си и в общата изповед е, и няма радост ". След това ние трябва да приемем друго. Това е не само греха, а в липсата на покаяние или забравен грях - не, това е все още нещо. Sin тук не е необходимо бариера. Бариера има нещо повече. Може би основният въпрос - в победата над смъртта!

Някои казват: "Това може да е липса на вяра във възкресението на Христос" - и това е вярно. Върнете се на думите на апостол Павел: "Ако Христос не е бил възкресен, тогава нашата вяра е напразно." Тя може да бъде, и наистина вяра е напразно. Може би, наистина се съмнявам, че Христос не е възкръснал, и ни лишава от радостта на Великден. Много често, когато верните християни казват: "Аз вярвам във възкресението на Христос, но аз нямам радост."

Там някъде в дълбините на душата на нещо се случва. Има едно затъмнение. Потиснат не само себе си Великден радост е помрачена, дори самия живот. Засенчи своя съществен смисъл, смисъла тук е, че радост от факта, че съм жив. От това, че слънцето изгря и днес, от това, което сега е ясно синьо небе, от факта, че се срещам с човек, който ми се усмихва, а аз се усмихвам в него, защото аз го обичам и той ме обича, защото аз съм секс образ и подобие на Бога.

Възможността да се ползват, намиращ се в дълбините на душата ни. По-добър начин да се каже, че самото естество на нашата душа, духовната тъкан, духовно естество само по себе си е радост в себе си блаженство. Тъй като това свойство на същество, което Бог ни е дал. Той каза: "На път съм и ми подобие щете." Той е Дух, Той е любов, Той е Vseblazhenstvo. Отражението на това vseblazhenstva в природата на душата ни. С други думи, същността на нашата християнска душа, по думите на Тертулиан. Важно е да се каже, че душата ни е по природа повече радост и любов.

Защо тогава да не се радвам, когато душата ни - по себе си е поток от любов, енергията на радостта? Тъй като ние сме засенчен душата му, а не само един грях. Ние сме в сянката си страхове засенчени със солидната си защита броня. В края на краищата, понякога хората не се радват, само защото той мисли, че: след като се наложи да скърбят. Не чу ли какво понякога се казва: "Животът е това, което зебра - бялата лента, черно"? Няма нищо по-богохулно. Животът не е зебра. Ако това е живот с Бога, това е живота на светлина, радост и любов, въпреки страданието и трагедия, които не са отнети. Защото радост - това не е безгрижие, радост не е без тъга, щастие не е без страдание. Но те, радост и щастие, страдание поражение. Печелят, защото те са по-силни, защото Господ е по-силен от дявола, защото светлината е по-силна от тъмнината.

Нашият Великден радост - дълбоко убеждение не само, че Христос е възкръснал, но тази радост по-силна от тъга.

Мнение: мелодия в радост

Мисля, че това може да доведе пости човек обратно към смисъла на полето за търсене, и предвижда този много важен материал. И тези неща се фиксира в текстове, постни текстове не само Великата Canon в триод текстове в текстовете на светците и Octoechos, т.е. в богослужебните книги, които се четат всеки ден в църквата.

В тези текстове има отражения от героите на Стария завет, Новия завет за героите, за хора, които търсят среща с Бог, които са живели, страдали, зарадваха съгрешиха и се разкая. С други думи, тези текстове съдържат, ако е позволено да бъде така да се каже, че моделът на всички наши страни, моделът на всички наши действия.

Радвайте се на живота - той е за специални умения за възрастни, които може да се научи. Тази традиция и култура и тъканта на живота. Това, разбира се, също вътрешния умения, вътрешна добродетелта - да живееш с радост, да се чувстват живота си като радост, като подарък, като най-големият подарък. Това е - благодарение на Бог! Чувствайте душата си като подарък, който никога няма да бъде отнет, безценен дар. Това е вътрешна нагласа - това е вяра.

Настроението на душата - е структурата на личността. Напротив, страх, и страхът от всички - това е един вид завеса, която е построена между мъжа и света. Особено възприемане на света, недоверие към него ...

Затова радост може да се научи. Joy - постижение, бих казал, че е заповед. Нищо чудно, че апостол Павел казва: "Радвайте се винаги, да се молим непрестанно, и по-всичко благодарете" (1 Сол 5: 16-18.).

Интервю на Оксана Головко