Защо е необходимо да се знае историята, анализаторът

Какво Kontseptual медии, каза Василий Осипович Klyuchevsky за историята?

Василий Осипович Klyuchevsky - един от най-големите български историци, обикновен професор на Московския държавен университет; обикновен академик на царския академия на науките Sofiyaskoy за историята и антиките на български, председател на Дружеството на Imperial История и антики на българина в университета в Москва, външна тоалетна съветник.

Kliuchevsky на целите, за които трябва да се извършват изследвания в областта на историята, заяви следното:

Миналото трябва да знае, не защото той е преминал, а защото остави, той не е бил в състояние да се отстранят последиците от техния

Този афоризъм VO Ключевской предполага, че това не всичко е наред, и на причините за този проблем - в миналото, както и за отстраняване на недостатък в тази значителна необходимост да се знае миналото. Т.е. адекватна хроника на последните години - подкрепа за развитието на адекватна и социология - с социология - подкрепа за развитието на обществено полезни политики и развитието на обществото:

Политика трябва да бъде не повече и не по-малко, тъй като историята за кандидатстване

- VO Klyuchevskii, оп. изд. Vol. 9, стр. 366.

И съответно: неадекватността на съдържанието на историята са следствие - неадекватността на социологията и политиката, която следва по-пълно изразяване на обществения интерес, разбиране и без да обръща внимание какво само ще изостри проблемите на обществото, наследени от миналото.

Общественият интерес не е толкова разнообразна и недружелюбен към друга, както лични мнения и първата е по-лесно да се съглася, отколкото на последния,

Алгоритми развитие на обществата и човечеството, изразено в историческите факти и техните взаимоотношения. VO Klyuchevskii пише по тази тема:

Предмет на историята - че в миналото, че не минава като процес на nekoncheny урок като вечен закон наследство,. Проучване баби и дядовци, внуци учат, т.е. изучаващи предци се научат. Без познаване на историята, ние трябва да признаем (над ред: звук - бележка под линия към цитиран източникът, обяснявайки на структурата на текста на ръкописа VO Ключевской.) В случаен, без да знаят как и защо сме дошли на този свят, как и защо ние живеем в нея, като трябва да се стреми, механични кукли, които не са родени, но направени, не умират от законите на природата, живота, и се чупят по прищявка деца нечии

- VO Klyuchevskii, оп. изд. Vol. 9, стр. 375.

Какво правя всички тези неща? Какъв е смисълът в този хаос? Това е задачата на историята [матик] изследване. Ние не можем да пипат в тъмното. Ние г [Аве да] знаят силата, която ръководи нашия личен и национален живот. (...)

- VO Klyuchevskii, оп. изд. Vol. 9, стр. 433.

Тези твърдения се отнасят до историята в своята цялост и подробности, но те също така определя изискванията за проба на фактите и техните взаимоотношения, които са версии на историята, генерирана от различните школи на историята: едни и същи алгоритми на развитие, като целта е там в живота трябва да се забелязва в адекватна представа за живота на миналото, а популярността му трябва да бъде основа за обозримо бъдеще в своята възможно мулти-вариант.

Исторически факти в този случай - просто проява на алгоритмични илюстрации като такива. Т.е. algorithmics може да бъде същият (както е в една и съща обществото и съвпадали с всеки други компании), но илюстрира фактите тя може да бъде различна в различните историци на строителни работи; В допълнение, подробно описание Algorithmics също може да бъде различен - в зависимост от задачите, които трябва да се реши чрез историк. Но алгоритмите на реалния живот, във всеки случай, трябва да бъдат разпознаваеми.

Ситуацията е различна, когато обективната реалност от обществен интерес е отказано, нито им в никакъв интерес лица - тогава започва конфликта на частни интереси, явно или по подразбиране издигната в ранг на обществеността.

В съвкупността от обществен интерес намери място лични интереси на много хора. "Неговата (т.е. физическо лице) начин на обществения интерес" може да бъде субективно много стабилна, но успехът на политиката се определя до голяма степен от това как индивидът извършване на имиджа на обществения интерес,

Закономерности-ност на историческите събития е обратно пропорционално на тяхната духовност

- VO Klyuchevskii, оп. изд. Vol. 9, стр. 363.

Следователно, при постоянна духовна, т.е. подкрепа на продължаващото добре Algorithmics, историята се повтаря като една и съща игра, която поставя различни директори модернисти в различни театри, с различни групи участници: въпреки че пейзажа и костюмите са различни, и историите са едни и същи с някои вариации.

Ние сме много повече, отколкото да се научи да истории, гледане на момента, те сега осъзна, изучаването на историята. Това би било в противоречие

- VO Klyuchevskii, оп. изд. Vol. 9, стр. 384.

Е, ако няма социално развитие, законите на историческите явления в една и съща духовността прави само още един афоризъм VO Ключевской:

Историята не е учител и матрона magistra автобиография (наставник на живота): тя учи на нищо, а само наказва непознаване на уроците

- VO Klyuchevskii, оп. изд. Vol. 9, стр. 393.

Т.е. грешки от минали епохи са сляпо изиграят автоматично въз основа на колективното несъзнавано, докато хората преосмислят миналото, няма да разкрие адекватно Algorithmics (движеща сила) на историята и не я промените, като си разбрал-целесъобразно воля в тази смяна, преди всичко, от собствения си морален етични стандарти. По този начин премахване на различни зло в настоящето - те няма да го пусне в бъдеще, това, което ще се подобри в бъдеще, въз основа на познаване на миналото.

Ние вдигна други известни думите на историка, с които искат да ви запозная с този материал:

В рамките на свободата на съвестта обикновено означава, свободата на съвестта.

Първо заветната лицето и се скрил тялото, сега оценявам тялото и са безразлични към лицето.

Първо инстинкт като крепостен селянин, груби и бунтар, но и подложени на бият, сега той се еманципира и уважаван като суверенна естествен живот.

Благодарение не разполага с правото на някой да благодаря, като задължение на този, който благодарение; Благодарение претенции - глупав; бъдем благодарни - подлост.

Доброто направено на врага, така че е трудно да се забрави колко трудно е да се помни доброто направено от друг. Добро е добро, ние плащаме само на врага; mstim за зло, а на врага, и др.

В науката, е необходимо да се повтаря уроците, за да ги помня добре; морал трябва да бъде добре да се помни грешките да се избегне повтарянето им.

Науката често се смесва със знание. Това е грубо недоразумение. Науката е не само знания, но и на ума, т.е. възможността за използване на знания правилно.

Хората живеят идолопоклонството на идеалите, а когато липсата на идеали, те идеализирам идоли.

Alien Западна Европа ум е предвиден от нас, за да ни научи как да живеем съзнанието му, но ние се опитахме да ги замени вашия ум.

В България, в центъра на периферията.

За да окаже въздействие върху хората, ние трябва да мислим само за тях, се забравя и не ги помня, когато трябва да си напомням.

Има два вида на бъбривци, единият говори твърде много, за да не казват нищо, а други ще кажат твърде много, но тъй като той не знаеше какво да каже. Някои казват, да се скрие това, което мислят, а други да ckpyt, че те не мислят нищо.

Най-високата степен на изкуството да се говори - способността да се запази мълчание.

При подготовката на материалите, използвани в техния отворен код. включително от сайта

Комсомолская Square 107140 България, София Телефон: +7 (495) 755 44 13