Защо Бог позволи страдание и смърт на деца и терористични актове, диша Православието

Защо Бог позволи страдание и смърт на деца и терористични актове?

- Ако човек никога не е вкусвал сладолед, че би било трудно да се опише вкуса. Същото важи и за живота в Бога. Тя може да бъде сто пъти да говоря за това, но думите са празни.

Така че, много често, хората, които имат малко разбиране на начина на живот в Бога, който не знаят сладостта на живота с Бога, като се опитва да обясни на другите хора по Божията воля. Ако детето умира, казват те, за съжаление майката: "Самият Господ е искал да вземе ангели ...." Ако хората умират при нападението, обясни роденият: "Убийството на най-добрия ...". Това се прави на такъв фашист Бога. Но какъв Бог, Който носи любимата ми?

Това не е вярно, Господ не иска да погинат. И той се оказа, самият той отиде до смърт. Бог плаче всеки убит дете, всяка жертва на катастрофа. Той ни е създал и пое отговорността за всичко случващо се с човека, в това число за нашето падение.

Обвинявайки Бог във всяко бедствие, терористична атака, трябва да помним, че самият Бог дава живота Си за спасението на човека.

Ето защо, ние като християни трябва да се разбере, че въпреки болката и абсурдността на смърт в света, не можем да обвиняваме никого, но всеки трябва да си, за да се опита да се бият до смърт.

Светът винаги ще има по образа на Бога се чувстват силата - като този образ е красива или как той се подиграваха. "Остави мъртвите да погребват своите мъртви" Спомняйки си думите на Христос, ние можем да умре, а не да се живее. Тъй като човешкият живот е реално, само когато смъртта му не е лишено от смисъл, когато тя може да го посвети нещо.

Ние не трябва да се спекулира за вкуса на сладолед, никога не съм опитвал, но трябва да се опитаме да го опитате. Бъдете с Бога - това означава да имаме опита на молитва, изпитват вътрешен разговор с него. И само тогава, вече въз основа на настоящия опит, и хората ще могат да се утеши други.

И това е много важно да се помни, че в лицето на смъртта и бедствие, ние сме всичко стои на Божия съд. Починал един човек, когото обичах -zastala дали смъртта му в напреднала възраст, или е имало повреда - като християнин аз разбирам, че този човек е вече отговорен пред Бога за целия ми живот и за мен, както добре. Така че аз също на този съд. Ето защо ние се молим за мъртвите.

Защо Бог позволи война? Защо Бог позволи смъртта на децата? Защо Бог позволи на терористични актове?

Най-здравият въпрос, че хората налагат: Защо Бог позволи смъртта на децата? Защо има болка и страдание в света? За един християнин да се говори за такива въпроси, трябва да бъдат запознати с основите на нашата вяра. И първият и най-важен въпрос по такъв сериозен разговор - въпросът за произхода на злото. Къде по света има зло, за които това е отговорът?

Наличието на злото в света видяхме още от първите дни на човешкия живот: малки деца се бият за техните играчки, които не могат да говорят, показват ревност, защитават своята първенство, и така нататък. Библейският отговор на въпроса за произхода на злото се крие в бедствието, през есента, което ние наричаме първородния грях.

Въпросът не е, че първите хора са съгрешили, като ядете от забранения плод. Се нарича "забранения плод" - не е наред. Човекът е казал, че не може да има едно дърво, и обясни защо: защото това не е времето, тъй като лицето не е готово, не е достатъчно зрял, за да вкусят от плода. Не е имало изрична забрана, защото Бог не се отдадете. Ако той е направил нещо невъзможно за хората - това би било просто невъзможно за човека. Но това беше образованието на свобода.

Не забравяйте приказката "Tsvetik-semitsvetik" с реален край? Момичето остави две листенца, след като всички желания, и тя изведнъж си спомня, че в дома й, живеещи в най-красивия град на момчето, което обича. Тя се втурва към него и разказва историята на едно вълшебно цвете. Той не вярва, че тя дърпа lepestochek и изпълнява желанието му, а след това казва: ". Сега, момче, аз откъсне последното lepestochek - и ти ме обичаш" А той й каза в ужас: "Не го правя, защото тогава ме убие. Аз ще ходя с теб сянка, а ти живот ще знаеш, че те само с магия обичаме, а не истината на сърцето ми. " И момичето потъпква цветето.

Това е велик религиозен опит да се обясни на лицето, защо Бог ни е създал свободен, защо Той не е създаден от нас послушен, любящ по дефиниция. Бог не се нуждае от този вид любов.

Но човечеството не стои в тази любов и свобода, която Бог му даде, не може да го понесе. И всеки един от нас, този свят не е облагороден след падането, и го кара да се споделят отрова му.

Злото, което ни съпътства в света, не се дължи на форсмажорни обстоятелства, тя съществува независимо от волята на Бог ", целият човек да бъде спасен, и да влезе в съзнанието на истината."

Бог многократно преживява Адам в рая, когато той падна: "Къде си, Адам? Защо се криеш? ". Адам всички се превръща в Ева. И Ева се опитва да спаси Господ. И в Гетсиманската градина, Христос и Юда се опитва да се спаси, "Дали ме предаде с целувка?". В края на краищата, Бог вече знае предварително, че Адам е направил, и че Юда го е предала, но пита: Спри преди, да променят съдбата си, да промените съдбата на Бога. Покаянието - това е етап, в който съдбата на един човек може да се промени.

Първият от тях е увеличаване на злото видя Адам. Още в поколението на чадата си грях започва да расте като ком. Human злото се ражда в човешката свободна воля, започва своята разрушителна дейност в този свят. И най-ужасното следствие от първородния грях - смъртта. Това е така, защото ние го живеем своя път в тъга и мъка.

Ето защо, когато говорим за такива сериозни неща като смъртта на невинни хора в една ужасна война, терористични актове, ние трябва да разберат, че източникът на бедствието, за източника на проблема се крие в нашето човешко есен, в нашето човешко грях. Въпросът - "Защо Бог позволява смъртта на деца, и т.н." трябва да се разглежда от друг ъгъл.

Когато Христос бе помолен за загиналите под развалините на кулата, той каза: "Смятате ли, че тия галилеяни са били най-грешни от всичките галилеяни, понеже са пострадали така? Не, аз ви кажа, но ако не се покаете, всички така ще загинете ".

Тези думи не трябва да си отмъсти, а не наказание, и тъга. Скръбта на човека от Бога. Всеки човек знае за греха му, и всички знаем, че ще излезе от този живот само чрез смъртта. И така, смърт - не е просто безнадеждно стъпка, както и нашата най-сериозният и най-трудния тест, който сме призовани да премине.

Животът - това е нашето училище. Ние всички сме сега в един вид чакалня. Но преодоляването на смъртта - победа на християните, короната на живота ни и желанието на сърцето ни. И това е възможно само заради победата на Христос е направил.

И в този смисъл, всяко страдание на този свят за нас - това е скръб и плач за това колко дълбоко впечатлен от човека на греха. Този вик на Христос за Неговите деца. Христос се разплака в този свят, когато той не можеше да понесе да гледа, в която греха и смъртта се е превърнало човека. Той плака за своя приятел Лазар, защото Той се задави при вида на болката, в която редица заболявания, nekrasotu облечен умиращ човек - любимата му творение. Ето защо сърцето на Христос се счупи.

Този свят е безнадеждно, че не може да се лекува. Този свят ще мине. Но нашата задача, дори и знаейки, че светът ще свърши, въвеждат в него светлината на Христос, за да го просвети с любов, то попълнете чрез Христос себе си и да даде този свят възможност да се прероди в един нов свят.

"Ела, Господи Исусе!" - това е нашата основна християнска молитва.

Ето защо, във всяка наша скръб, за всички бедствието на нашето съществуване, ние трябва да помним, че нашият най-лошото и най-последен враг, който трябва да бъде победен - това е смърт. Кристиан сърце никога не трябва да се примирим със смъртта.

Ние не трябва да гледат на своите съседи, лежащи в ковчег, и се убедете, че това е необходимо, че това е по време на човешкия живот. Това не е вярно, няма такова курс на човешкия живот, Господ не изготви такава грозота. За нас е бедствие, и тъй като бяхме от тази катастрофа не спечели, той печели за сметка на Христос със Своята любов.

Ето защо, тъй като ние не би било лошо да погледнете нашата действителност, ние като християни, отговарящ на този свят, опитвайки се да го превърне. Този свят ще бъде винаги пълен с убийци, изнасилвачи, крадци, но нашата задача е - да разберат със сърцето си в обществото, в което живеем, учат децата си да обичат и да не се страхуват, да не се смирим пред нашия враг - смъртта.

Протойерей Виталий Shinkar

Нека започнем с факта, че на този въпрос във всяка друга гледна точка за света, с изключение на християнина, в действителност, няма отговор. Всеки нехристиянски отговор е намалена или изявлението, че времето е там, това е различно и не може да бъде; или до безнадеждно надеждата, че заедно с напредъка на ще дойде време, когато няма да има война, не болест, и човечеството ще разкрие тайните неизвестни днес продължителността на живот и възможности за развитие; или - и това е може би най-високата, това, което до нехристиянски идеята за стоиците - че след като един човек са само две възможности, като прикачен към каруцата на куче, или да се кандидатира за него, или ако не желаете да пуснете, повлече след себе си, остъргване страни камъните - че всички се говори само на съдбата, ни рисуване в неизвестното.

Отговорът, че този въпрос дава Евангелието е посланието, се свежда до един много решителен изявление: Да, светът е влязла в него с греха болест, бедствия, войни, неразбираемо и nevmestimaya жестокост човешкия ум и несправедливостта, но в този ужасяващ свят, за да се спаси Ангел не дойде, не е пророк, а не учител по нравственост, и да станат част от Бог на мира. Това е в основата на нашата вяра: Бог стана част от този свят, напълно идентичен с нас, за да го регенерира отвътре.

И така, ние знаем, че няма сълзи бебе, което няма да бъде oterta в небесното царство. Не изгаряне, които не биха били izbyto и победен, когато лицето в края на пътя, за да се срещне Христос. Няма нищо несправедливо, необосновано, нереализираната, че няма да се състои, за която ще бъде Бог всичко във всичко (1 Кор. 15:28).

И това е единственият истински отговор, защото Спасителят дойде на света, за да, да споделите с нас всичко това ужас и всичко това мъка, за да я превърне от вътре, а не да включите бутона и нулиране на програмата ...

- Как да се говори за това, което се е случило? Човек може само да плаче и да се моли. През цялото време е виновен и да обвиняват Бог - къде беше, къде беше? - това е невъзможно. Ние живеем в един свят, където всеки наш дума, всяка от нашата дейност е отразена в света.

Всяка голяма война започва с кавга в общински апартамент. Но не мисля, че ние не го забеляза.

Като цяло всички войни и всички атаки срещу друг се организираме - дори и малка, микроскопична, но ужасно. Когато mstim помежду си, борейки се срещу друг, омраза, не прощавате един на друг. Тези терористични атаки имат в живота ни, но ние не ги забелязваме, защото те са хомеопатични размер.

И такива терористични актове, които ние организираме всеки ден - обида, проклятие, което желае друга умре. Те се проявяват в нашия свят на все случи с нас всеки ден, а ние се обърне внимание на тях и ги приема като трагедия, само ако те растат до катастрофални размери.

Протойерей Алексей Uminsky

- Престъпление и нещастието ни е проследил по всяко време. За съжаление, ние вече сме станали познати и често срещано явление - атентати и други умишлени убийства. Всичко това грях и ужасен, но убийства са извършени всеки ден в различни част на света. Ако говорим за масово убийство, ние можем да си припомним нацистка Германия, в началото на миналия век в нашата страна, а и на други места по света.

Но Бог е любов, и това е без промяна. Апостол Петър ясно отговори на въпроса "как Бог позволява злото?". Господ не е бавен, той е търпелив и ни дава време да се покаят и поправят, ни призовава към единение с Него. Ще дойде време, когато Бог ще се намеси и да унищожи всяко зло, и това ще бъде краят на света. Божията благодат, Божествената Любов ще се изпълни всичко. Хората, които го приемат с радост, ще намерят вечно блаженство. Хората, за които животът с Бог е нежелан, това нежелание и ще се обрече на вечни мъки.

Решение очаква всеки един от нас, а не само терористи. Готови ли сме? Изявление аз не кажа готов, така че не бързайте второто пришествие на Христос, и всеки в момента нека да реши. Бог ни дава време за покаяние и подготовка за края на света, че всеки човек ще дойде до края на земния си живот, а след това - на възкресението и Страшния съд.

Връщайки се към загубата на живота в Брюксел, ще кажа: нещастия се случват, но ние трябва със смирение и търпение да приеме Божията воля.

Не е необходимо да се създаде самата психоза в тих апартамент, безкрайно четене на новини.

Да, тези събития ни, че ние сме смъртен напомнят, ние можем да умре внезапно на път за работа или на работното място. Ето защо, ние трябва да се подготвим да срещнем Бог и доброто използване на времето, отделено за нас.

И за последен. Да се ​​молим за убийците, съсипват тялото на други хора и духовно себе си съсипва?

Протойерей Константин Островски

Не искам да говоря баналности. Много е казано. Всички очевидни и много страшно. Уплашен, защото аз не оставят усещане, че ние все още се приближава някакъв тежък резултат. Въпреки това, усещането не е нещо ново, и сме свидетели не е толкова остър, както тези, които видяхме и чухме Спасителя дори в дните на земното Си престой при нас. От възнесението му и тези, които го последваха, chayali славното му и голяма възвращаемост, вероятно дори повече от утре. Това е от най-загадъчните и страшните книгата Новия Завет завършва с призив към Него, който идва в този свят до Съда: "Дори и така, дойде Господ Исус ..." (Откровение 22: 20.).

Очевидно е, че на тази земя не е напуснал мястото, където тя е болка и страдание. Смъртта на този свят, процес, уви, е неотменимо. Дори и сред приятели, чаша с вода, с молитва и благословия, но лицето ще умре. Той е починал в бедност и тъга, самотен и огорчен. И това е още по-зле. И това може да се случи на борда на пътнически самолет, в сграда, летището и метрото. И най-лошото нещо в цялата тази, че човек, без значение как е бил събран, което от двете е имал вяра и сила на духа, тя все още не е напълно готов за това. Не бъдете, защото смъртта на смъртен човек, парадоксално, все още неестествено. Той не е създаден за смъртта и скръбта. Но това, което се е случило, той не се обърне, не може и не трябва да се включи обратно в момента "преди срещата с змията". Тъй като цената за това безгрижни съгласие вече е изплатена. Тя е неизмерима висока. Това е цената на кръв. Кръвта Си.

Това означава, че в цялата тази лудост и ужас, че е време да се помни, че ще обърше всяка сълза и мъка се утешат. Но това няма да се случи с съвместните декларации и всякакви действия и операции. И още повече, че в света, без компенсация не може да компенсира загубата на любим човек.

Вярвам, че ако един човек, виждайки, дори и на екрана, в съобщението за пресата, някой е ужасно някой друг нещастие въздъхне с най-малко поне малко съчувствие към някой, който е в беда или мъртъв, лишен от бездомни и отчаяни, злото Той със сигурност ще се препъне.

Най-малко в сърцето си. Тези места, където ужас и смърт е почти се слива с цвета на очите, твърде много на този свят. И състраданието не трябва да се мисли за това, както и дали се чувстваме жалко? Каква е ползата да обича само тези, които знаем, че те ни обичат. Ето мнението на интернет имаше много в последните дни: "Е, и че експлозиите, така че това, което в Брюксел и които са загрижени за нашите кораби, за нападенията срещу нашите градове и училища и кой въведени санкциите, и така нататък ......?. г. ". С тази логика не е далеч от радост ", че кравата на съседа умря." Със същата логика наля катран пързалки за децата и да им предложи повече и зарин накиснете.

Такава случайността и ясно нечовешко изчисление на тях, също трябва да бъдат взети под внимание. За да се вземе под внимание, за да се знае кой и защо на радостта на болка и смърт, страдание и хаос. Имайте предвид, че този ужас и не премине. За да се разбере, че безразличието е особено съзнание, това е най-благодатната почва за опасен и смъртоносен празнота в душата, която се стреми да вземе лицето, на което не се нуждае от плът и кръв.

Време е даден, за да се научим да обичаме. Тази молитва Efrema Sirina, молим всеки ден със скромност и смирение. Там не е посочено кой точно и за какво. Ако няма любов, няма молитва, и ако няма молитва, а след това ние не търсим възможност да бъде с него, за да диша, освен за изпълнение на Неговото царство. Това ще бъде направено ", един от тия малките", така че ще му се случи. Още повече, че думите "Наистина ида скоро" се говори от много време. И даде Господ, че не е най-бързо да стане за някой болезнен и неочакван.

Priest Андрю Mizyuk