Въпроси за църква етикет на

Аз съм много се интересуват от такива неща като църква и църквата етикет вежливост. Липса на учтивост в Църквата или невежеството ни църква етикет създава много проблеми. Дори и най-простите. Например, един човек не знае как да се подходи и да се консултират един свещеник. Липсата на учтивост произвежда преди всичко проблеми са преминали прага на църквата, което води до усещане за несигурност.

Искам да предложа в тази тема, за да публикувате въпроси относно църква етикет.

1. Православната църква има свещеници и духовници имат. Възниква въпросът: в каква форма, "вие" или "вие" трябва да бъдат насочени към църковната общност?

Ние общуваме в храма като в живота - да се познават помежду си на теб, с neznakomymmi (или по-възрастни) - на вас. За свещеници - само за вас. И самите свещеници един към друг и към своята майка ми църква - на вас. Е, на всички свещеници, енориашите се обръщат към вас. Само по време на изповед - "? Сестра John Doe, в които не се покаете грехове пред Бога"

2. Как да се прилага по отношение на другата православния християнин и като - да духовенството?

За свещениците ние се разглеждат като "баща на Джон Доу", "баща", "баща". Позовавайки просто православните, ние не казваме, например, "сестра".. Като цяло има красива дума "Pani" ( "пан") в Украйна в обращение - така и се обръщат към един друг (не само в църквата), "г-жа Катерина", "пан Александър". Въпреки това, само с името ми, също.

3. Как може един мирянин бъдат приветствани свещеник? И как да се отговори на неговите поздравления?

Като цяло в Украйна Ние трябва да каже: "Слава на Исус Христос", отговорът е - ". Forever благодаря на Бога" Това лечение е еквивалентно на "Hello" и обявен на свещеника, и който и да е православен, и на свещеника, както всеки православен.

Според стария ритуал:

В раздяла, не само духовенството не трябва да говорят обичайни в нашето време, "Сбогом", но всички трябва да се консумира hristiyanam осветен дух на преподаването на Евангелието казва: ". Прости ми за Бога" В отговор трябва да звучи: "Бог ще ми прости и ми прости.". Тези думи не трябва да се говори небрежно, а не официално, но с цялото си сърце. За да поискаме да ни прости всички, че ние, волно или неволно, може да натъжи ни съседка и себе си да му прости с цялото си сърце, с мир и любов, ние се молим, че Господ е простил и го помилва.

За да се помоли за прошка и благословия на епископите и свещениците, приети и буквите. Дори апостол Павел всички посланията им са приключили благословението, позоваването на Божията благодат за всеки, твърди той в началото на християнската вяра и добродетел.

5. Обжалване на свещеника зависи от това дали тя е в църква или светски дрехи?

Е независима. Ако знаете, че този свещеник (дори и да е в цивилния), се третира като свещеник.

6. Как да се вземе благословия?

Според стария ритуал:

На практика това се прави по следния начин. Не се прави кръстен знак, свещеникът да се поклони до земята и да каже: "прости ми господар свята и благословена" (ако е на епископа, а ако е свещеник, той казва: "Прости ми, отче, честен, и благослови"). Шепърд върху него се казва: "Бог да ти простя." На следващо място, с молба за благословия, казва името му. След тази благословия защитава пита знак на кръста и казва молитва: "Благослови Господ Бог и Спасител Исус Христос в Божия служител (или: Божият служител: вика). Винаги, сега и винаги, и до века" Получени благословията казва: "Амин" и целува ръката й даде благословия. След това благословено казва: "Христос ни posredo", и получи благословията на неговите шоута: "Няма", и го целува по дясното рамо и отново, не на кръст, се поклони до земята.

7. В църквата забелязал, че някои енориаши налагат знака на кръста, преди да получите благословия от свещеник свещеник е кръстен! Дали това е правилно?

6-7 точка кажа нищо - колко различни версии тук. Някои хора казват - е необходимо да се сгъне страна, от друга - не е нужно да се поклони - не да се поклони, за да се кръсти - не кръсти, целува ръката си - не се целуват. Дори свещениците, благославяше, се държат по различен начин. Като цяло, всички основи.

Според стария ритуал: Чрез vysheprotsitirovannomu - погрешно.

8. Когато събранието прилага към иконите, а след това два пъти kreststsya, целувка, докоснете челото й и над кръста. Ами ако това се казва за себе си, и защо целуне по челото ми?

Доколкото ми е известно, целуна по челото - е, така да се каже, "личен въпрос". Два пъти кръстен, целувки, са кръстени за трети път. Ако иконата Bogorodyts'ka, казвам три пъти "Св Bogroditse, освен нас." Ако иконата на Спасителя - Иисусовата молитва. Ако св. - ". (Лечение, например, св. Екатерина Velikomuchenitsa, Св Симеон Verkhotursky), моли се за мене грешния (или - се моли за нас)."

9. Има ли някакви правила, както и реда, по който да се доближава иконите?

По този въпрос бих искал да кажа, нюанс, който наскоро научих. Много хора, идващи към иконите, да ги докосват с ръцете си, добре, приложена някаква ръка. Наскоро чух, че не е много добра, не е необходимо да го направят. Аз не знам как е правилно (аз веднъж никога не докосвайте.)

10. Какво се казва за себе си на входа на храма с осеняването на кръста?

Според стария ритуал:

Решихме да направим три лъкове с молитвите на митаря: "Боже, бъди милостив към мене грешника", "ми създаде, Господи, и смили се над мен" и "Без редица съгреших, Господи, имай милост и ме спаси, грешник." Или, ако това е лък - с молитвата Isusovoy.

Специална процедура има целуващи ваканционни иконите след прославянето, Евангелието в неделя сутрин и Прешъс кръст в напречното празниците.

Всяка целувка се извършва от ранг и старшинство. Първо, съществуват свещеници; възрастните хора, а след това Хуниорс. Когато изображение или Евангелието или на кръста ще следва висок по степен свещеник (епископ или свещеник), той се изкачва на амвона и да се поклонят на вярващите от кръста с думите: "Христос ни posredo" (ако е на епископа, той благославя хората ръка с същите думи). И все пак сме в църквата се кланят в земята, без знак на кръста, отговори: ". Няма да има" След това целува двойки подходящи младши министри (свещеници diyakony и читатели, ако имате такава), а след това стои в църквата първо мъжете, а след това на жените и девици.

Процедурата за целуване е: ще иконата, две енориаши правят два поклона в земята, със знака на кръста, създаване на подходяща почивка молитва, обикновено соло на почивка канона, например, на Света празниците "Света Мария Богородица ни спаси", и на празника комуникация. Никола: "Св Христов Николае, моли се за нас." След това, с една и съща молитва, пресича себе си, а според Свещеното Предание, стисна пръстите на двете ръце, както за знака на кръста и ръцете си сгънати на кръст на гърдите (пръстите - dvuperstie ръцете - трябва да докосва раменете) - се прилагат, от дясната страна трябва да бъде на върха на ляво, (т.е. уста целуне определено място, според древната традиция на църквата Св и само в някои енории на същите се извършва по поръчка: ... след целува уста (икони или Евангелието) се прилагат незабавно дори челото към обичая на храм е чуждо на Църквата на Бога и. следователно не може да бъде го е, защото той стига до оградата на стадото на Христовите nepravoveruyuschih общества и еретично) до икона, винаги на точното разположение. Обикновено в тези случаи, иконата трябва да е от църковните лидери и свещта показва мястото, където трябва да се приложи. Първите целувки икона енориаш стояха прави, той обикновено - старши. След целува отново се моли, което правят в предната част на носа до земята с кръста и над молитвата, и освен това, не на кръст, се поклони до земята, като каза: "Съжалявам за бога, отец честен" или "Властелинът на Светия", стои отдясно на иконата на свещеника или епископа , След това, също се прекръсти и се поклони до земята помежду си, така че да бъде на другия десен. И намира в дясно (подхода към целувката на първия) казва: "Христос е сред нас", а от лявата страна се казва: ". Няма да има" В периода от Великден до тържественото събрание на Светия Великден, вместо по-горе "поздрава - отговор" Признавам Великден поздрав: "Христос воскресе!" - "Наистина възкръсна!" Това показание се прилага към духовенството.

Трябва да се отбележи, че иконите стоят постоянно място, да се прилагат за определен ден, не можеш.

Същата процедура се спазва и да целуне светото Евангелие, когато цяла нощ бдение в събота вечер (неделя), след като го прочетете ще бъде направена в средата на църквата за поклонение. Само тук има някои разлики. Когато епископът или свещеникът прави Евангелието през царските двери, следва кръста, да се поклони от кръста с думите: ". Слава, Господи, ти кръст и възкресение" Подходящ след това да целувката на светите книги в първия прострация молитвата е: "със страх и любов процедира Ti, Христе, и аз вярвам на думите на Си". На втория знак: "Страхът на греха в името на клане, това е любовта в името на спасението." След това се прекръсти, целуна за по-голям Евангелие на разпнат Спасителят в десния крак, с молитвата Isusovoy. След това отново се поклони до земята, като казва: ". Вярвам, Господи в светото Евангелие Ти Христе, Pomozov Е и ме спаси" Освен това - в зависимост от по-горе традиция. Когато цялото общество ще направи към Евангелието, свещеникът го носи до олтара на Светите врати, и се оказа, на църквата, прави знака на кръст на Евангелието с изказването на думите: "По силата на светото Евангелие и застъпничеството на вашия, спаси ни, Господи." На него всички в храма направи rukoo, с кръст и молитва: ". Слава, Господи, Твоята кръст и възкресение"

Когато целува Прешъс кръст на всички лъкове молитва е "хваля, Господи, ти кръст прешъс" целувка образа на Спасителя на Кръста, както и с целуването на Евангелието, в десния крак. Тази процедура има следното обяснение. На образа на разпятието на Христос десен крак Христос винаги повдигнат, в ляво се пропуска. По тълкуването на книгата "The иконопис оригинала" (16-ти век), това означава евангелски догма, че тези, които ще стоят в дясно на Христос ( "Дясната му ръка"), в Деня на Страшния съд, ще бъдат възнаградени с вечно блаженство за праведен живот, занесен в рая, тези, е, кой ще бъде най решението в ляво ( "oshuyuyu Христос"), те ще се снишиш до преизподнята за вечно наказание за греховете им. Така че, разбира се, които искат да се кача на Sudischi Христос се възкачва на броя, а не да се поклони, верен hristiyane прилага към десния крак повдигнат върху имиджа на Precious Спасителя на кръста си. (В книгата "Син на църквата" оферти, за да целува Евангелието не се прилага върху образа на разпятието, а на евангелист, който чете Евангелието).

Източник: "Правилата на благочестивото поведение в Божия дом."

Послепис Извинявам се на всички онези, които може да са обиди някои моменти Това подвеждаща пасаж. Той описва правилата, които са типични за старите вярващи. Но както се казва, "от песен думите не могат да изтрият" и не посмях да се намали или редактирате текст, написан много по-достойни хора, отколкото съм.

11. Мога ли да използвам пръчици тамян? В крайна сметка, те дойдоха при нас от източните духовни практики. Дали има грях, ако те изгори къщата само за миризмата?

12. Мога ли да премахна разпятието, и постави на друг, например, в банята, така че да не се изгорите?

а. На вас винаги трябва да бъде осветен кръст в православната църква на всеки материал. Кръстове могат да маскират.

б. Аз не знам как точно е, но не може да премине peredevat. Всъщност - не etozhe екипировка днес баня и Тада дърво, а днес с ресторант, Тада злато и т.н. Вие не можете да я премахнете по краищата, това не се препоръчва, защото това е нашата защита, на врага, просто чака, когато се отпуснете нашата бдителност и дори останалата без кръста, докато "peredevaniya" за кратко време, ние сме оставени без защита. Лично аз съм в сауната или банята, да не се вади кръста.

в. За да не се премахне кръста в банята, имате нужда от него веднага мокра и се притиска към тялото или да се хвърлят на гърба - така че когато завой - не изгарят.