Великден - това, което
Нека поговорим за еврейската Пасха. или по-скоро на своите уроци. На иврит, този празник се нарича Пасха.
Събитията от фестивала са описани във втората книга от Библията - Изход, глави 12, 13, 14. Ако си спомняте, Бог каза на египетския фараон нека еврейския народ от робство, но само една десета Божието наказание - смъртта на първородните, което е, по-големите деца в семействата на египтяните, Фараон принуден да приеме. По принцип, на еврейския народ преди началото на екзекуции над египтяните разбираеми и одобрени чрез голямо избавление: "И народът повярва. А те чуха, че Господ посетил израилтяните и погледна на неволята им, наведоха и се поклониха. " Затова, когато Господ разкри Своята слава в десетте язви върху египтяните, както и потъването на своите войски, той се разглежда като нещо естествено. Нека да си припомним как е било като се започне, за да излезе от Египет:
"И Фараон стана през нощта, той и всичките му служители и всичките египтяни; и имаше голям писък в Египет, защото нямаше къща, в която не е имало един мъртъв. И повика Моисей и Аарон през нощта и каза: Стани, излез изсред народа ми, както вие, така и на израилтяните. И си отиват, да служи на Господа, както си казал "
Имайте предвид, че целта на продукцията се е отдала на Господа. Но той се записва хора разбират тази намеса на Бог само като физическо избавление. Този химн е изпята. Ето един откъс от него: "Ти в Твоята милост твоите люде, които си изкупил - е съпроводено със силата Си в святото Си обиталище. Хората ще чуят и ще се страхуват: скръб ще обладае филистимските жители Тогава Едомските, Моав трепет, малодушен всичките жители на Ханаан. Да, атакува ги Страх и трепет; Чрез величието на Вашите мускули, така че те onemeyut като камък, докато людете ти, Господи, Догде заминат людете, които си придобил. Ще ги въведеш и насадиш в хълма на вашето наследство. " Аз лично мисля, че радостта, тестваните хора, имаше само благодарност за изкуплението, но той не отразява желанието да се служи на Бога, за да посвети живота си.
Приятели! Винаги в разказите от Стария Завет, можете да видите една дума на предпазливост при нас, жителите на двадесет и първи век. Няма значение, че днес ние използваме по-усъвършенствани инструменти, които, за разлика от времето на Мойсей, ние покорена атом, пространство, ДНК. Не! Всичко, което човечеството е получил през последните няколко хиляди години, само му помага по-фино и по-лицемерен заблудят Бог.
През времето, откакто това Великден - с Изхода от Египет, стигнахме до нашите световни промени. А именно - в света дойде Спасителя, Йешуа, Iisus Христос. Той наистина даде шанс на хората да избягат от гнева на Бога за греховете си, Той взе върху Себе Си наказанието ни, той дойде да разруши делата на модерна и фараона, дявола. Да използваме Неговата победа? Ние искаме да приемем Неговото спасение? Дали решим да Му служат, което е, да Го обичаме с цялото си сърце, с цялата си душа, с всички наши сили? Или ще, както и в Египет, смята спасението си само като материал за решение, политически, здравословни проблеми и така нататък. Г.?
Знаеш ли, в нашия език - дори и юридическа практика - свикнали концепция за "слуга", "свещеник". Но Библията - и в Стария и Новия Завет - Бог с цялото си сърце иска да направи всеки от нас слуга му. Това означава, че не си пастор, не си свещеник, не си равин. Той има нужда от теб лично. Уважаеми лично до него вас. Той е Исус Христос умря за вас лично. И Той издига до сила, която не позволява ви служи, беше разбито завинаги. И това сила - грях. Нямаме причина да се търси посредници, които, подобно на Мойсей, ние вместо да получат откровение от Бога и да споделят с нас. Днес, Евангелието, благовестието на Йешуа, Исус Христос, както и да се проповядва на всеки човек, за да го изведе от този модерен "Египет", на поробването на стойностите на този свят. За да се оттегли, за извършване на богослужението.
Фактът, че нашият Господ е искал еврейския народ преди 4500 години, Той очаква от нас днес. За тази услуга на Господа и направи Изхода от Египет. Това, струва ми се, е значението на Великден. идваме от робство, а не заради това ние ще бъдем добри, но тъй като тя е необходима за служба на Бога, защото е правилно от негова гледна точка, е необходимо за нас да служи Негово Месия.