Успение Богородично

"Добре дошли в Стария Believer църква" - първия опит сред сайтовете за Старообредство говорим за духовните основи на старите вярващи. Този раздел съдържа статии за вяра, храм, поклонение, молитва и традициите на старите вярващи.

Правопис и съдържание
Ирина Kosyreva
Максим Петухов

фотографии
Глеб Chistyakov
Ирина Kosyreva

Успение Богородично. почивка История

Както знаем от Евангелието, че умря на кръста, Господ е дал на Света Богородица, на грижите на апостол Йоанна Bogoslova. "Йеньо, ето син ти" - Господ каза на Дева Мария, сочейки към любимия си ученик. След това се обърна към него, той каза: "Ето майка ти." "И от онзи час ученикът я прибра за себе си" (Йоан 19:. 26-27). За живота на Богородица след Възнесението на Господа, ние знаем само на църковна традиция. Има обширни апокрифни легенди, като "Словото на Йоанна Bogoslova на Успение Богородично", а думата (проповядване) Свети Андрей Критски. Вселенският патриарх немски и три думи на св. Йоан Дамаскин. Всички тези източници датират от VIII век. Има и по-рано доказателства. Обстоятелствата на Успение Богородично, известен в Православната църква от апостолски времена. Дори и в I век пише за тях мъченика Дионисий Ареопагит. ученик на апостол Павел. Според църковните историци, този празник е създадена в края на VI век по време на византийския император Мавриций. управлявал 592-602 години. Най-вероятно, празника на Успение Богородично до този момент е бил в Константинопол местно ниво, а след това се превръща в църковно-широк.

Животът на Света Богородица, след възнесението

Св.Богородица често идваше да се моли на Божи гроб. На един от онези дни това беше Архангел Гавриил. Той подаде на палмата и обяви, че три дни ще приключат земния си живот. След получаване на тази новина, Дева Мария не само страх, но щастлив, защото за смъртта й е добре дошъл преход към вечния живот, среща с любим Син и Бог. У дома на Дева Мария каза, роднини, че той скоро ще покой. Изучаването на този, християните, които живеят в Ерусалим и околностите му, се събраха, за да се сбогува с Мария. Като по чудо, и апостолите, които отидоха в целия свят с проповедта на християнската вяра, се събраха в Ерусалим. Виждайки един от друг, те се зарадваха и недоумение: защо Господ ги събра на едно място? Апостол Ioann Богослов и ги поздравяват, каза той, че на Божията Майка е времето да се премине към Господа.

Апостоли поздрави на Света Богородица, а тя се зарадва и прослави Бога, че е чул молитвата си и да изпълни желанието на сърцето си. Това е часът на Успение Богородично. и сам Господ ще дойде да вземе душата й. Тайнственият светеше в камерата, която бе великолепно украсена с едно легло, лежеше върху него Богородично, заобиколен от апостолите. Виждайки това, Дева Мария каза:

Душата ми величае Господа, и духът ми се зарадва за Bose, Спасителю мой,
Ти освети вашите скромни служители.

и се надигна от леглото, се поклони на Господа, и след това, без каквато и телесни страдания Дева Мария даде душата си в ръцете на своя Син и Бог, сякаш спи.

погребение на Дева Мария

Скърбят отделянето им от Богородица, апостолите започнаха погребвайки я чисто тяло. Петър, Павел, Джеймс, а другият измежду 12-те апостоли, понесени на раменете си легло, с благословената тялото. Апостол Ioann Богослов отидох напред с небесния клон, който донесе Дева Мария Архангел Гавриил, и много християни придружават своите певчески, свещи и кадилници. За по-голяма прослава на Пресвета Богородица всемогъщата сила на Бог да изцелява болните с вяра да се докоснат до свещената носилката.

Тържественото шествие бе насочена към Гетсиманската градина, където лежат на родителите на Света Богородица (светиите Йоаким и Анна) и ул Йосиф Obruchnik. Озлобен почести оказани на Божията Майка, първосвещениците и книжниците, прати слугите си на тези, които придружени разпръсната и много тялото на Дева Мария изгарят. Но чудо настъпили: облачния короната, придружено с шествие във въздуха и падна на земята, като че ли на стената е защитена всички християни. Преследвачите чуха стъпки и пеене, но не видя никого. Мнозина бяха поразени от слепота. Еврейски свещеник нямота на завист и омраза искаше да свали погребението на носилката, върху която лежеше тялото на Пресветата Дева, но ангел Божий невидимо отделение на ръката си, че докосна ковчега. Виждайки това чудо, афония разкая и с вяра призна величието на Божията Майка. Той е бил излекуван и станал християнин.

Успение Богородично. преклонение

В stiherah на празника на Успение Богородично, е описано подробно случай на Успение Богородично, на срещата на апостолите на поклонение и целувката тялото на Божията Майка, Спасителят на появата на ангелите приемането на душата на Дева Мария. Последното обстоятелство показва, че Успение на Пресвета Богородица не е смърт, а прехода към истинския живот. Успение Stihery почивка са написани патриарси Tsaregradskii Анатолий (V.) и немски (VII-VIII вв.), Ioannom Damaskinym Sts (VIII). И вписан Pheophan (VIII-IX вв.).

Canon преминава случай под формата на драма, диалог: думите на Божията Майка, извикат за Своя възлюбен Син за бързо залавяне на Нейно на небето; думи на Спасителя, паднаха с ангелите вземе-Pure душа го роди по плът, и приписват на Отца; Надгробни плочи текстове St. Апостоли, събрани от всички краища на Вселената, за да почете достойно погребение чисто тяло. Каноните почивка написани на век светии VII Kosma Maiumsky и Ioann Дамаскин.

В онези енории, където празника на Успение Богородично е храм (празник), извършва специален ритуал на Дева Мария от погребението. Тази услуга е известна от ръкописи на XV век и е направен по подобие на Bogotelesnogo погребение на Велика събота.

Тропар и Кондак на Успение Богородично

Той отдавна е християни се молят на Дева Мария като застъпник пред Бога и hodataitse. Това се посочва в Тропар на празника Успение.

В Комерсант rzhctvO dv7stvo sohrani1la є3si2 и 3 в ўspenіi не mi1ra њstavi btsde. prestavibosz К8 zhivotY, т ™ и syschi zhivotA. w3 moli1tvami tvoi1mi, i3zbavlseshi т smerti dsh7a Наша.

След като роди син, за да се запази девствеността си, а след смъртта на Дева Мария, ти не остави на света, защото той се премества в живота, се появява в живота на майката (т. Е. Господ) и молитвите си да се отърве от смъртта на душите ни.

почивка Кондак. Църковно славянски текст

Комерсант mltvah не ўsypayuschuyu btsdu, w3 B8 zastuplenіih i3zvostnoe ўpovanіe, gr0b w3 smert не ўderzhasta. но ћkw zhivotY ™ m пб на zhiv0t prestavi, i4zhe в ўtr0bu vseli1vyisz, prisnodv7stvennuyu.

Постоянно се моли за целия свят на Дева Мария, известна на всички и надежда ходатай, ковчег и смъртта не възпре. Но тъй като на Божията Майка, Източникът на живот, за живота той е претърпял Този, Който е роден от девствено й утроба.

Фолк традиции в деня на Успение Богородично

битов селянин в деня на Успение на Света Богородица се счита денят на реколтата е завършен и в Църквата, литургията, мъжете го считат за свой дълг да донесе до ушите на новата царевица, за да "Успение Богородица" благослови работата си и помогна да се справят успешно с вършитбата, се грижат сами svezenny хляб от пожари и всички нещастие. Жените се появяват от zhnitvom "къпят" в този ден на сгъстен ивица, и каза: ". Zhnivka, zhnivka, да ви дам моя silushku на чукало за удари на сивото върху извита вретено" Този обичай, което е характерно за трудността на работата на терен на жените на много места завършиха селянин се наслаждава, че самите жетварите, тъй като са били възнаградени за упорита работа.

Успение Богородично също се счита не само постно, но дори и един ден на траур, поне старата жена селянин обичал този ден да се облича изцяло в черно, в памет на Дева Мария от праведния смърт.

Успение Богородично. икони

HramyUspeniyana Русия

Започвайки от кръщението на празник Успение на Света Богородица, Русия е била особено почитан. Имаше вековна традиция да се освети в името на този празник катедрали, т. Е. Основните храмове на държавата. В Света София Катедралата в Киев и Новгород е празника на Успение. Също така, построени по-късно катедрали в Владимир, Москва, Ростов Велики, Ярославъл и други градове бяха посветени в чест на този празник.

Църква Успение и манастири Стария вярващ

Традицията на специална почит на празника Успение запазена в Руската православна църква Стария вярващ. Патронния празник на предположението, имайте предвид, Стария Believer общност от Нижни Новгород. Волгоград. Томск. Владимир. Рязан. Моршанск. Киев. Филип-Hrebtievskih (Украйна) и много други градове и села, не само в България, но и в чужбина.

В допълнение, той е патронния празник на манастира Успение с. Бяла Криница (Украйна) манастир в с. Руската Glory (Belokrinitskaya епархия, Румъния).

Стари Believer църковно-камбанария на Успение в Москва на Rogozhskoe

На празника на Успение това е свързано и с трудна съдба, камбанария Rogozhskoe селище в Москва. Фактът, че първоначално тази църква е осветена през началото на ХХ век в името на възкресението на Христос. Въпреки това, след войната, през 1949 г., той е бил pereosvyaschen като Успение. Pereosvyascheniya причини за това са все още неясни и загадъчни.

Църква Успение на съгласието на Стария Вярващите Померания

Много общности и други Старообредство се споразумяха също така да празнуват празника на Успение Богородично. По-специално, този празник е много почитан в Литва pomortsev - там в името на Успение Богородично осветена на 15 храмове. В Беларус 14 оперира такива pomorskih параклиса. Четири Успение църква е на разположение в Латвия, в това число най-известният - Успение Богородично Църква Grebenstchikov молитвен дом.