Успение Богородично - какво Успение
църковна традиция
От думите на Свещеното Писание може да се намери, че след възнесението на Дева Мария на сина си Исус Христос на небето остава под грижите на Свети Йоан Богослов.
Много църковни традиции са различни обяснения на Успение Богородично, който е и възкресението на душата, появата на честването на смъртта. Митнически и правила на честването на Успение Богородично малко внимание на писанията, както и всички основни точки на края на земния пътуването на Дева Мария.
Също така, от всички свещени истории от Новия завет, всеки знае как се цени високо Майка на Господа сред апостолите, когато остана с тях в Ерусалим.
За съжаление, ние сме достигнали много малко ръкописи от онова време. Като цяло, тези творения са били събрани в светото Евангелие и Новия Завет.
Благодарение на новите археологически устройства след множество разкопки в Ерусалим след всичките дела на Св Йоанна Bogoslova са открити.
В тези документи се споменава нищо за живота на Божията майка, тя се проявява Успение Богородично, какви събитие за хората и цялата история на този период.
Това апокрифи (тайна написана история, която не е била включена в канона на Библията) казва, че след масивната Кинг Iroda Agrippy преследването на Църквата, на Дева Мария с евангелист Йоан, се премества за известно време в град Ефес.
Когато преследването бе прекратено, Дева Мария с Джон се върна в Ерусалим, където той се установява в дома си на хълма Сион.
Историята на празника
Както разказва историята, когато един ден на Божията Майка отиде на Елеонския хълм, за да се моли, тя се запознава там архангел Гавриил, в чиито ръце е клон на райски палми. Той проповядва на Дева Мария, че три дни по-късно, тя премина към небето, Господ я надигне собствената си майка, небесното царство, в което тя ще остане с него завинаги.
След завръщането си в къщата на Дева Мария каза Сейнт Джон, за да се срещне с Архангел Гавраил и бъдещето на смъртта му.
В завещанието си, тя помоли да го погребат в Гетсиманската градина, в района на родителите й и я obrochnikom, праведният Йосиф.
В допълнение, в завещанието, за да изпратите две от дрехите си за бедните момичета, които чакаха за него с голяма обич и упорита работа.
Представяне на Мери Господ Дева
Виждайки Син, Света Богородица радостен слуховете той и Господ с благоговение и гордост я е взел за себе си, и тя чу неговото одобрение, даде най-чистата душа на единствения си син.
Празник в църкви
Дълго време той е открит, за да отпразнуват този празник със сутрешна служба, при която вярващите донесе семената на зърнени култури на осветлението и благословение. Това се случи след една нощ услуга при изгрев слънце.
При хората, Света Богородица, повикал майката и от този празник Успение е по едно име Госпожина ден Gospozhinok. Сред хората, направи празника на Рождество Богородично се нарича втората, и Успение на Пресветата - First-чисти.
Този празник се чества голям празник, с домашно приготвена бира, сладки ястия и сладкиши.
Религиозните празници стойност
Феноменът на смъртта винаги е било страх, колебание, чудно и страхопочитание в душата на всяко човешко същество.
По пътя към вечния живот на всеки се налага да мине по пътя на обучение, опит и радост в обикновен светски живот. Това правдата на живот днес, ни дела и действия оказват влияние върху бъдещия вечен живот в мир и щастие. Тази концепция за смъртта е в основата на християнската вяра.
Ако си спомняте Писанията, смъртта не е нещо благородно, но напротив, процеса на грехопадението, неподчинението на човешката душа Божията воля.
Според учението на Църквата, на концепцията за смъртта, и там е Успение Богородично. Какво е смъртта и какво е това? уверено можем да кажем, че нашият Създател не иска смъртта на човека, но самите хора го прогнозира спад от благодатта и постоянно неподчинение.
Но дори и при това положение, преди да ни отвори вратите на рая, където те ще бъдат близо до Твореца, тези, които и до днес не е в нарушение на законите на Бога, който непрекъснато се стреми да прави добро и да носи радост и да помогне на други хора.
Отбелязването на смъртта на Дева Мария
На иконите, които показват, Успение Богородично, в непосредствена близост до леглото си винаги стои Христос, в чиито ръце малката фигура на бебето, което символизира душата на мъртвия Богородица. Тази детска фигура и е прототип на дегенерацията на душата след смъртта, която дойде да приеме сина си.
историческа информация
В писмен вид, който се отнася до богослужебните практики на гръцката църква, първото позоваване на Успение Богородично се появи в края на VI век.
В подготвителния период и самото честване
Както вече споменахме, на празника на Успение Богородично започва с две седмици много тежък пост. Това е един от четирите годишни пости, а той е считан за един от най-древните и строг. Дори и рибите да ядат са позволени веднъж поста и в определен ден.
Духовници прекарват празник в сини роби. Църква литургия започва вечерта и продължава през цялата нощ и на сутринта, също са служили литургия на Успение Богородично. На третия ден се прави саван, символизираща дрехата на Дева Мария, подобно на плащеницата на Христос. Единствената разлика тук е образът на Дева Мария на него, лежеше в ковчег.
Според обичая на Църквата на сутрин литургия пред погребение вантите похвално прочетени молитви, изпята тропар и кондак, последвано от тържествено шествие с плащеницата около храма.
Както се вижда от разказана, почивка стойност е много висока. От разказите му може да се заключи, че праведният начин на живот винаги се възнаграждава от нашия Създател. Всички невероятен чудеса възнесението на даде надежда на всеки вярващ вечен живот след смъртта.
Всичко е предписано канони и химни почивка подчертава величието и радостта на Успение Богородично. Няма място на скръб и тъга за смъртта, но има голяма радост от победата над нея.