Тълкуване на писание 1
Но той им каза тази притча
Lopuhin AP
Чл. 3-10 И той им каза тази притча: Кой от вас, ако има сто овце, и му се изгуби една от тях, не оставя деветдесетте и девет в пустинята и не отива след изгубената овца, докато я намери? И да го намерите, той го определя на рамената си радостен, и когато той дойде у дома, свиква приятелите си и съседите си и им казва: Радвайте се с мене, че си намерих изгубената овца. Казвам ви, че също ще има повече радост на небето за един грешник, който се кае, отколкото за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда от покаяние. Или коя жена, която има десет драхми, ако изгуби една драхма, не запалят светило, не помита къщата и търси грижливо докле я и я намери намери, свиква приятелите си и съседите и казва: "Радвайте се с мен, защото намерих изгубената монета. Така че, аз ви казвам, има радост пред Божиите ангели за един грешник, който се кае
В отговор на тези изказвания Господ казва, че притчата за изгубената овца, която имитира път към Бога, като всяка човешка душа е изгубена и как Бог търси изгубени души, за да ги върне обратно към Себе Си. Грешникът е изобразен под прикритието на овца, която често е по пътя на невежеството, заблуждава и зад стадото, както и Бог в прикритието на овчар, който е толкова съжалявам за тези, които остават зад овцете, че, оставяйки останалата част от стадото, състояща се от 99 овце изпратен да търси един изостана на овцете, и когато я намери, след това той го обявява за радост на всичките си съседи. Това е притча в по-късата форма има и Еванджелиста Matfeya (Mf.18: 12-14).
"В пустинята" (ст 4). Тя е в особено грижовен пастир за изгубената овца. Дори ако приемем, окопи (стр. 315), че източната част на пустинята не е пясъчен и суха ръб, че има удобни пасища, във всеки случай, стадото в пустинята без пастир, който го пази от диви животни, това е много опасно за стадо. Ако, обаче, на овчаря оставя стадото, за да търсите този, който се отклони овце, то е ясно, че съжалява овцете.
"Снася на раменете си" (стих 5). Тя е символ на специално усърдие Пастир на овцете. Sheep уморени, и поради това носи върху себе си. Така че Христовата благодат, поддържа се обърне внимание на пътя на спасението на грешника, който не разполага с достатъчно мощност, за да се направи всичко това по трудния начин. В ранната църква образа на овчаря с овце на раменете си многократно възпроизведени по стените на катакомбите, както е показано на Христос Спасителя.
"Казвам ви ..." (стих 7). Това - прилагането на притчата за изгубената овца на делото, което води до факта, че Христос каза притчата Си. Под праведен Христос означава да не праведен само по име, т.е.. Е. Тези, които външно държат закона, а поуката от тяхното състояние ще бъде далеч не им даде право да призова праведници (че би било странно, че Бог щеше да остави такова въображаем праведен ) и, разбира се, праведните в правилния смисъл на тази дума, наистина само на хората, с, обаче, притчата оставя настрана въпроса дали има праведни.
Следващият притчата - за една жена, която, заедно с общия капитал на десетте драхми (драхми - kop.4 около 20 грама сребро - .. Ед.), Загуби един драхми, а след това, след интензивно търсене, намери и се зарадва - има предвид, същото като първия притчата, т. е. за разкриването на величието на любовта и милостта на Бог, за да грешници. В рамките на жената трябва да се разбере на Църквата, която е постоянно загрижен за спасението на изгубените. Други части на притчата, които не са свързани с качествата, не се нуждаят от обяснение.
"Радостта на Божиите ангели" (стих 10) - Правилно, "Божиите ангели» (ἐνωπίον τῶν ἀγγέλων). Радост Бог е представен тук, за да ви кажа, радостта от Своите ангели около престола Му (вж Lk.12: 8.).