Тълкуване на Евангелието за всеки ден 4 след Петдесетница

Когато Исус влезе в Капернаум, един стотник дойде при Него и Го попита, Господи! слугата ми лежи у дома парализиран, и много се мъчи. Исус му казва: Аз ще дойда и ще го излекува. Стотникът в отговор Му рече: Господи! Аз не съм достоен да влезеш под стряхата ми, но кажи само дума и слугата ми ще оздравее; Защото и аз съм подвластен човек и имам подчинени на мен войници, казвам един: Иди, и той отива; и на друг: Дойди, и той дохожда; и на слугата си: Направи това, и прави. Когато Исус, като чу това, почуди се, и рече им: последвалите Истина ви казвам, дори и в Израел не съм намерил толкова вяра. Казвам ви, че мнозина ще дойдат от изток и запад, и ще насядат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство; и синовете на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби. А Исус рече на стотника: Иди, и както си повярвал, така че да стане с Тебе. И слугата оздравя в същия час.

Centurion - римски офицер - Исус и казва, че слугата си бил болен: "Господи! слугата ми лежи у дома парализиран, и страда сериозно. " Тези думи звучат така, сякаш щеше да стотника, и много се мъчи. Той дори не попита Христос за изцеление. Той просто дойде при Господа, изпълнена с най-дълбоката увереност, и казва как измъчван болната си слуга. Centurion знаете, че можете да се доверите Христос. Той знае какво да каже на Господ за своята беда, болестта - това е като да се обърнем към Него с най-горещата молба за помощ, защото Той ще чуе и да отговори. "Аз ще дойда и ще го излекува," - казва Господ. Виждаме как този човек на смирение. Той казва: "Господи мой! Аз не съм достоен да влезеш под стряхата ми. " Той не казва "моя недостоен слуга", но "не съм достоен", въпреки че това не е за него, но за слугата си. И ние се чудя езическата вяра: "Говори само дума, и слугата ми ще оздравее." Римски офицер приема, че книжниците и фарисеите - израелските учители - не могат да приемат: силата на Христос. "Защото и аз съм подвластен човек, - казва стотника - но, като при мен войници, казвам един: Иди, и той отива; и на друг: Дойди, и той дохожда; и на слугата си: Направи това, и да го направи. " Въз основа на това, стотникът установи, че силата на Христос се разпространи много широко. Той разбира, че силата, която е той, един римски войник, му е било дадено от римския Цезар, и той не беше силата му ще постигне това, което толкова лесно, от своя страна, извършени от неговите подчинени. Изслушване за чудесата на Христос и Неговата власт над болестта, деструктивни елементи, над samoyu смърт, този човек си мисли за това, как трябва да бъде велик силата на Този, който е силата на Бог да направи невъзможното. Той се простира на тази сила отвън, където има мощност от самия Бог.

"Когато Исус, като чу това, почуди се, и рече им: който последва, Истина ви казвам, и не е намерен в Израел толкова голяма вяра." Нищо изненада, Господи, - казва св. Йоан Златоуст - реми мъдрост, ума и красотата на този свят, нито прекрасните събития, които се случват в историята. Той се чуди просто вяра и то само търси. Ако той установи, вярата дори колкото синапено зърно, това прави голямо чудо: "Ела, - Исус каза на стотника, - и както си повярвал, така че да стане с Тебе. И слугата оздравя в същия час. "

Днешното Евангелие говори за значението на власт, държавата - както постоянно ни напомня на Свещеното писание. Апостол Павел казва в писмото си, че силата на държавата, по-специално на римската власт, настроен да бъде инструмент в ръцете на Божественото провидение, за да спаси света от хаоса # 040; Рим. 13, 1-6 # 041;. Ако не беше за правителството, апостол Павел учи, светът щеше да бъде разбита. Той познава много добре тези, които искат да унищожат всяка държава, и след това да унищожи хората.

Писанието ни учи, че всяка власт е установена от Бога. Издържа на органа, се съпротивлява на самия Бог и си навлича гнева на Бога. Това е, без значение кой е на власт, християните са призвани да подчини тази власт като Божия заведение. Няма значение, съзнателно или несъзнателно, действията на правителството при изпълнението на тази божествена функция - водене на света от хаос - Християните са призовани да й помогне в тази много важна министерство. Дори ако властите Неро - гонител на християнската църква.

Когато властта прави християнската вяра и да действа срещу истината, справедливостта и съвест, то ни подобава да чуе Божието слово, което казва, че ние трябва да слушаме повече на Бога, отколкото човек. В такива случаи, послушание към властта става неподчинение на Бога. Във всички други случаи, ние сме призовани да бъдем послушни. Когато това подчинение е наистина Бог разкрива Себе Си за изпълнението на Неговите заповеди. Това е, което се случи с един прост служител езически - за неговото познаване и смирение.

Евангелие изцелението на слугата на стотника ни кара да мислим за и на отговорност на тези, които са на власт, защото служителят натоварено със стотника себе си се разбира властта и как да се прилага тази сила. Всички мъдреци казват, че преди да управлява другите, трябва да се научите да управлявате собствените си страсти. Разбираемо е, дори от езичниците. Християните говорят за това по-дълбоко, "Тези, които са Христови, разпнали са плътта заедно със страстите и желанията. Ако живеем чрез Духа, от Духа, и да има " # 040; Гал. 5, 24-25 # 041;. Кой е Христос, той трябва да бъде разпнат плътта им заедно със страстите и похотите, ако той иска да изпълни силата на настоящето, в Бога, християнин.

Ясно е, че не е достатъчно висока лична морал в орган # 040; например, в Църквата, # 041; Можех да го приложат. Priest или епископ не е достатъчно, за да бъде просто един благочестив. Той трябва да има още по-други подаръци, тъй като зависят от начина, по който другите хора от него. Това отнема и разсъдливост, и като послушание към Божията сила, познаването на Божията воля, която е придобита подвиг.

Дори Христос каза за многото хора, които идват на помощ. Това означава, че ние говорим за бягат в повече от едно място по едно време, но когато всички те са събрани от изток и запад, - когато всички от тях ще се присъедини към Господа, въпреки разстоянието, което ги разделя. Тогава няма да има голямо разнообразие. А синовете на царството, които смятат, че са спасени само защото принадлежат към истинската вяра, но не живеят според тази вяра, и лишени от състрадание в нашето жестоко време - ще бъдат изгонени.

Господ говори за ужасно унижението и позора, който ще бъде подложен на тези хора. Те ще бъдат избълва "във външната тъмнина" - във външния свят, които те считат за безбожно и недостоен за състрадание. В този мрак е толкова тъмно, което дори не е в днешния свят. Само абсолютен мрак, където няма надежда за светлина. И много от тези в останалия свят - който искаше да запали, и който откри вярата - са синовете на царството небесно. Когато външния свят ще дойде мрачен тъмнината изчезна в него любовта, а след това идва смъртта на света. Това зависи от нас - за нашето състрадание, участие в страданията на хората - колко още време ще бъде удължен в земята, и колко повече хора ще се предоставя възможност да се покаят и да се обърнат към Господа.