Свободата като осъзната необходимост
Свободата като съзнава необходимостта от
Съдбата на този философ, пълен с драма, а името му се превръща в символ на последователност и рационалност в Европейската философия. Най-висша цел на тази наука Бенедикт Спиноза (1632-1677 GG.) Мислех, че гледаме на нещата от гледна точка на вечността. А в писмото си до пресата се показва в горната част на розата с думите: «Caute» - «старание".
Бенедикт Спиноза (Барух Спиноза d') е роден в Амстердам, за да заможно семейство на испанските евреи, които избягаха в Холандия от преследването от Инквизицията. Въпреки че те са били принудени да се превърнат в християнството, но тайно остава верен на юдаизма. Първоначално, Спиноза, ангажирани в школата на еврейската общност в Амстердам, където той се научава иврит, дълбоко изучава Библията и Талмуда.
След това той отиде в християнско училище, където той се научава латински и науката - той отвори на древния свят, културата на Ренесанса и нови тенденции в областта на философията на Декарт и Франсис Бейкън. Постепенно младият Спиноза става все се отдалечава от интересите на тяхната общност, и скоро стигна до нея в сериозен конфликт.
Дълбоки ум, талант и образование за всички млади мъже са били впечатляващи, както и много членове на общността искат да Спиноза е тяхната равин. Но Спиноза отказа в толкова рязко, че някои фанатик дори направи опит за живота на бъдещето на голям рационалист - Спиноза беше запазена само това, което той е в състояние да укриват във времето, и само една кама прониза наметалото му. Още в младежките си Спиноза е бил принуден да защити своята свобода, правото на личен избор. През 1656 той е изгонен от общността, и сестра му оспорва правото си на наследство. Спиноза съдени и спечели делото, но по-голямата част от наследството не е прието - това е важно за него да се докаже само техните права. Премества се в близост до Амстердам и, които живеят сами, зае философия.
Основната идея на Спиноза, който "нанизани" цялото му философия е идеята за едно вещество на света - Бог. Спиноза започна от картезианската понятието вещество: "вещество - е нещо, за което съществуване не се нуждае от нищо друго, освен себе си." Но ако веществото е в основата на себе си, че е себе си създава, а след това, стига до заключението, Спиноза, такива вещества долара, за да бъде Бог. Това е "философски Бог", която е причина за световния мир и неразделно (иманентното), свързани с него. Светът, че Спиноза, е разделен на две природи: естеството на творческата природа и създаването. Първият е веществото, или Бог, а вторият - на режимите, т.е. отделни неща, включително и хора.
Тъй като светът е проникнато от едно вещество, там цари строга необходимост, която произтича от само себе си, или Бог вещество. Такъв свят, Спиноза вярвал, е съвършен. Но къде тогава се страхуваш от него, зло, липса на свобода? Спиноза отговори на тези въпроси са много специфични. Да, човешкия живот включва абсолютно необходимо, но често той не разбира мъжа и той е страшно, има желанието да бъде в противоречие с необходимостта, а след това влезе във владение на душата му страст, той прави зло. Единственият начин - да реализира тази нужда. Следователно известната си "Свобода формула": Свободата е признаването на необходимост.
В свой собствен начин Спиноза идентифицирани и човешка добродетел. Тъй като светът е съвършен, той се стреми да се съхрани. Ето защо, според Спиноза: "Ние действаме според силата е нищо друго, освен как да живеят, да се грижи за самосъхранение, като се ръководи от разума и своя собствена полза." Истината самия Спиноза, според биографията му, не ми пука за "самосъхранение", той е по-привлечени от възможността да разумно мисля, защото тя е предназначена за него "Bliss на най-високо интелектуално знанието", което е "не само силата, но единственият и най-високото отличие за добродетел. " Добродетелта, Спиноза вярвал, ще въздаде само по себе си, което го прави възможно да се "рай" вече е тук на земята.