Свободата е признаването на необходимост
В най-общия смисъл на свободна воля - е липсата на натиск, ограничения, принуда. Въз основа на това, свободата може да се определи по следния начин: Свобода - е способността на индивида да мисли и действа в съответствие с техните желания и идеи, а не защото на вътрешен или външен натиск. Тази обща дефиниция, изградена въз основа на опозицията и на същността на понятието все още не е отворен.
На въпроса: "Каква е същността на свободата"? История на философията дава най-малко две коренно различни получил отговор различни интерпретации на свободата.
Един от първите класически дефиниции на свобода гласи: свобода - признаването на необходимост. Тя датира от стоиците, известни със Спиноза, е била използвана в творбите G.Gegelya, Comte, Маркс, V.Plehanova. Вземем примера на своите аргументи B.Spinozy (1632-1677). Свят, природа, човек е един от "неща" на природата са строго определена (поради). Mnyat хора, ако те са безплатни. Свободата се ражда в съзнанието, но това не го прави по никакъв начин няма да се прилага, тъй като човек, част от природата, той следва общия ред, той се подчиняват и да се адаптират към него. Осъзнайте чужд евентуално разминаване-за вас, като единствено възможното, го приемат като vnut Рени повикване, и вие ще получите на място, в един процес. Подчинен-Ниш, необходими, тъй като камъкът, който пада, е предмет на силата на тежестта. Стоун, ако си мислеше, щеше да си каже: "Съгласен съм с гравитационната сила, аз съм в свободен полет, па I не дават, защото само, че земята ме привлича, но и за неговото ия съзнателно решение. - Свободата е признаването на необходимостта "" Призовавам безплатно, - пише Спиноза, такива неща, че има само една необходимост на природата му ... Аз вярвам в свободата на свободното необходимостта ". Степента и дълбочината на знанието е необходимо, той видя степента на свобода на волята на народа. Човек е свободен, доколкото той е в съзнание на нейните местни нужди определя тяхното поведение. Безсилието на опитомяване на страстите (страсти, импулси, гняв) Спиноза наричат робство за човека, те са обект на, не говори сам по себе си, той е в ръцете на съдбата, а това до такава степен, че въпреки, че вижда пред себе си най-доброто, но е принуден да се следват най-лошото.
Дефиниция на свободата от необходимостта да има положителна стойност, а значителен недостатък. Намаляване на нуждата от свобода до една неправомерно. В съвременната философска антропология, както ние вече разбрах, преобладаващото идеята за непълнотата на човешката природа, и следователно в това число човек несводимостта, която го прави надхвърля необходимото.
Познанието е едно от необходимите условия за свобода, но не са достатъчни. Дори един човек да знае нуждата от нещо, то е знание все още не променя ситуацията. Извършителят, който е в затвора и е наясно с тази нужда, не става безплатно. Човекът, който прави избора "неохотно" в същото едва ли може да се нарече свободен.