Структурата на световната история периодизация на историческия процес - studopediya
Периодизация на културно-историческия процес - то е начин на структурирането му. Само в зависимост от дефиницията на системно важен елемент от културата и може да се обясни с "пулсиращ" културно-историческо движение, да се разпределят и да обоснове периодите на културната история на определена дължина на времето. Тъй като ролята на критерии като опорни елементи периодизация избута до много повече от достатъчно отправни точки, изпълненията и културите периодизация истории в общите различни компоненти и истории исторически процес също има една голяма част.
Периодизация на историята - специален вид систематизиране, който е конвенционален разделението на историческия процес на определени хронологически периоди. Тези периоди имат някои отличителни характеристики, които се определят в зависимост от избраната основа (критерий) периодизацията. Ясно е, че последователността в подхода към проблема за периодизация на историята не е: в края на краищата, периодите за подбор в историята, зависи от критерия (или критерии), които формират основата на периодизацията. Периодизация може да бъде избран за най-различни причини, от промяната на вида на мислене (Comte, Карл Ясперс), за да промените режима на комуникация (М. Маклуън) и трансформации на околната среда (J. Gudsblom). Много учени от мислителите на ХVIII век (А. Barnave, А. Фъргюсън, А. Смит) до съвременните пост-индустриалци като Д. Бел и А. Тофлър, въз основа на икономически и индустриални критерии. В основата на периодизацията на историята са били взети, например, инструменти (Rostow, Д. Бел, Тофлър), нарастване на населението (TR Малтус), географската среда (SH.L. Монтескьо).
Използването на термина "епоха" в областта на философията е честа практика до момента, но може би това не е заслуга на Фихте и принос в съвременната философия на представители на екзистенциализма. Ясперс заключили, че историята - е преходът от една епоха в друга. Според Ясперс, човечеството е един. За обяснение на човешкото обединение Ясперс въвежда широко известен днес, понятието "осево време" (средата на I хилядолетие пр.), Когато човешката история открива своя собствена структура. Всеки исторически период е различен от другите му конкретна историческа ситуация. Възможно е да изпитате подобни исторически ситуации. Така че, почти по същото време с една и съща историческа ситуация в Китай, Индия, Персия, Палестина и Гърция, когато се формира вида на съвременния човек. Това е "аксиален ера" на световната цивилизация.
Въпреки че първата предварителна научна периодизация на историята се развива в древността (например, от златната ера на хората към желязо), или през Средновековието (от порядъка на света в четири основни области), но научна периодизация се появи само в днешно време, в резултат на произведенията на италианските хуманисти, но най-вече Жана Bodena постепенно потвърдена и запазени до разделянето на историята в древна, средновековна и нова (след най-новата история или историята на ХХ век е добавен).
Съвременната философска мисъл е отишло към разширяване фази разпределение. По този начин, най-широко използваните в подхода западни книги е, че изолиран:
1) традиционното общество (предварително капиталист)
2) капиталистическото общество (включително по-рано, преходна форма на индустриалното общество, което води началото си от XVII - XVIII век в Западна Европа, както и индустриалното общество, като се започне от средата на ХIХ век)
3) постиндустриално общество (с 60-те години на XX век).
По този начин, човечеството ще започне, тъй като това са три "вълни" на цивилизацията. В традиционното общество доминира селското стопанство, промишлени - индустрия в постиндустриалната на - сервиз сектор, който играе решаваща роля информация. Информацията в днешното общество се превърна в фактор в цялото му развитие.
Терминът "индустриално общество" се появява в най-философски литературни благодарение на основателите на социология - Огюст Конт и Хърбърт Спенсър. Концепцията за "пост-индустриално общество" се въвежда в научно обръщение съвременен американски учен Даниел Бел. За разлика от промишлени и пост-индустриални общества, като Д. Бел смята, че е "аксиален Институт" индустриално общество е частна собственост, както и пост-индустриалното общество - творчески знания.
За повече от една трета от един век е широко известен и е намерил много поддръжници на идеята за един учен от университета в Кеймбридж (Великобритания) Rostow, го нарече "теорията на етапи на икономическия растеж." Rostow определя пет "етапи" в развитието на обществото:
1) традиционното общество;
2) етап на създаване на предпоставки за повдигане;
3) етап на промяна;
5) за периода на високо ниво на масово потребление.
Rostow обясни, че в края на краищата, разликата между традиционно и модерно общество е дали нивото на инвестиции нисък в сравнение с прираста на населението. Въз основа на предишни периоди от историята на обществото, ние можем да разберем какво традиционното общество, но и други стъпки, изолиран Rostow, се нуждае от прецизиране. "Общество в преход" - период, когато условията за "промяна", която е, да се натрупват необходимите условия за прехода към индустриалната цивилизация. Период (фаза), смяна - е периодът на индустриалната революция, което е свързано с промени в производствени методи. Етап растеж - "това е сцената, когато икономиката показва, че той има технически и бизнес възможностите за производство, ако не всички, то повечето от това, което тя предпочита да се направи" [103].