Saint-лък Войно Yasenetsky
"Учителю благи".
Чуйте отново Евангелие четене, която чете в момента, да го послушат, защото искам да го обясня.
"И той го попита някой си началник? Благи Учителю, какво да правя, за да наследя вечен живот, Исус му каза: Защо Ме наричаш благ Никой не е благ, освен един Бог знае заповеди :. Не прелюбодействай Не убивай, Не крадете не лъжесвидетелствай; Почитай баща си и майка си Той каза: .. всичко това съм опазил от младостта си заседание тази, Исус му каза: и все пак не достига ти едно нещо: каквото трябва, продава и дава на бедните, и ще имаш съкровище на небето; дойди и върви след мене, и когато чу това, тъжен, защото той би. . Много богат Исус, като видя, че той е много наскърбени, каза той, колко е трудно те, които имат богатство влиза в Божието царство Защото по-лесно е камила да преминете през през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство, което чух да казват, :. кой може да се спаси, но той каза: възможно за Бога невъзможно с мъже са "(Лук. 18, 18-27).
Мисля, че много от вас са изненадани от реакцията на нашия Господ Исус Христос, младият мъж въпроса го и го нарича Добър учител: "Какво искаш да ми се обади добро Никой не е благ, освен един Бог".
Тези думи звучат така, сякаш Господ учил хората, че Той не е Бог, че не е необходимо да го направи божествени почести.
Но ако мислите, че това е така, тогава можем да кажем за другата местоположението на Евангелието, в което Iisus Христос Господ забрани на учениците Си, за да му се обади на Божия Син, т.е. Бог?
Когато той извика към бъдещето си апостол Натанаил и каза му показа божественото всезнание, след което се разклаща от възкликна този Натанаил: "Учителю, Ти -. Божият Син, Ти си Израилев цар" Христос не му забрани да му се обадя на Божия Син.
Когато Господ Iisus Христос попита учениците Си, които Го почитат, Петър отговори: "Ти си Христос, Синът на живия Бог." И Христос не само го смъмри, така да се нарече, но заяви: "Блажен си, Симоне, сине Йонов, защото плът и кръв не се е са ти открили това, но Отец Ми, Който е на небесата" (Матей 16: 17.).
Но дори и повече от това четене в Евангелието на Господ, в присъствието на всички хора в синагогата многократно наричал себе си директно Бога. Там, когато човек около него, книжниците и фарисеите настоя, че той разкрива кой е Той, Той каза: "От самото начало АЗ СЪМ".
Кой е от началото на съществуващия, но сам Бог? Този отговор, той се нарича Бог.
Как да си обясним, че Господ Исус Христос на Своите ученици, е позволено да му се обадя на Божия Син, който той нарича себе си разкрити от Бог, едно с Отца, от началото Йехова, и този млад човек, той се консултирали с него, и се обърна към него с думите "добър учител". Той се спря и каза: "Защо ме наричаш благ. Никой не е благ, освен един Бог" Точно като това, като отрича божествеността Си, забранява да се нарича Бог, дори и добър разговор.
Тъй като ние се обясни това? От оскъдните им интелект ще се опитам да ти го обясня.
Това означава, че това е едно нещо, което да позволи на студентите да Неговите апостоли, и, освен това, сам, го нарече Син Божий; и още нещо - да се нарича един Бог с Отца от началото на Йехова; и още нещо - нека всички го наричаме божественото име.
Какво би станало, ако Господ Iisus ХРИСТОС нека всеки човек да му забранява от тълпата, тъй като той е бил млад мъж се обърна към Господа, го наричат с това име, което принадлежи само на Бога?
Какво ще бъде то? Това би било много лошо. Многото му врагове, както и всички завидяха на него щеше да го обвини веднага, още от самото начало е, че той позволява да се наречеш Бога. Това ще подтикне към омраза и горчивина от враговете си; това би предотвратило много да ходи, него чудеса инструктирани и да вярваме в Него. Би било трудно, голяма пречка в това велико дело на Христос. Какво е приемливо и можеше да отбележи добри плодове в същото време, тя може да бъде вредно в различно време и при различни обстоятелства.
В началото на Своето служение сам Господ не е твърдял, че е Бог, а ако няма нищо против, когато апостолите го нарече Син Божий, то е само между апостолите, само между него и апостолите, а не с хора; то не е било известно на хората, и не може да изкуши всеки.
Самият открито нарича себе си на Господ Исус от началото на Йехова, едно с Отца в небето в края на Неговото служение, когато е време да го направят.
Ето как да се разбере отговора на Господ Исус Христос: "Какво искаш да ми се обади добро Никой не е благ, освен един Бог?".
Освен разговор с младия мъж току-що сте чули. Когато попитах Господа му напомняше за заповеди, дадени на Мойсей на Синайската планина. Младият мъж каза, че всички заповеди от най-ранна възраст, той наблюдава, всички извършени. Какво ми още не достига? Чувайки това, Исус му каза: И все пак не достига ти едно нещо: "Всичко, което имаш, продава и дава на бедните, и ще имаш съкровище на небето;. И дойде, нека Ме последва"
Момчето наведе глава и си тръгна, защото той е много богат, и не иска и не може да изпълни тази заповед на Христос.
Тогава Господ, като се обърна към учениците, а хората казват: "Толкова ли е трудно за богатите, за да влезе в Божието царство Защото по-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство!".
Този отговор изумен и учуди всички, които чуха, а дори и на апостолите, и поиска те: "Кой може да се спаси, но той каза ,? Невъзможното за човеците за Бога е възможно."
Как си обяснявате издаването на апостолите? Само факта, че богатството на древните евреи вярвали Божието благословение, и хората, възложени богатството на Божията благословия, се счита за приемлив за Бог и праведните - и изведнъж Господ казва, че богатите не може да влезе в небесното царство.
Господ е казал, че "Невъзможното за човеците за Бога е възможно."
Както обясни тези думи на Христос: защо той каза, че богатите не може да влезе в небесното царство е като камила да мине през иглени уши?
Мисля, че обяснението може да се намери само в това, че богатите не са да се разделят с имота си сред заобикалящата бедност и мизерия, а не да се пилеят богатството си, за да помогне на умиращите, поради липса на жалко борбата му срещу Бога и затова затвори достъпа му до Божието царство. И ако Христос е добавил, че невъзможното е възможно хората към Бога, това означава, че Бог може и безмилостен сърце, за да се коригира една дума, за да Му, защото знаем много примери за това как Божието слово зашеметяващ сърцата и радикално да промени целия си живот. Има много ярките примери за това в живота на светиите. За да се даде само за най-голямата легенда на св. Антоний Велики.
След като в храма той чу присъства на четенето на Евангелието, чух търсенето да продава и разпространява на бедните собственост на негова собствена - и той е син на много богати родители, които му дадоха много висока степен, и оставила огромно тяхно име наследство - и все пак, не е изложил мотиви или колебание, той изпълнил заповедта на Христос, и всичко, разпространение на бедните, той тръгна към дивия африканската пустиня, който е работил в продължение на много десетилетия. Той се бори с демоните, на самия дявол, достига най-голямото духовно съвършенство и се превръща в един от тези, които би трябвало да се нарече един ангел в плът.
Леле тя служи като пример за нас. Въпреки, че не са налице богат сред нас имаме само една малка богатство, но тя не може да се извинявам. Ние трябва да помним, Антоний Велики, и колкото можем, за да се изпълни изискването на Христос, давайки ни на разположение на бедните.
Това ще помогне на всички вас, нашия Господ и Бог Iisus Христос.