Прочетете безплатна книга от Бога всички са живи

(Страница 1 от 6)

-------
| събиране bookZ.ru
| -------
| Валентин Mordasov
|
| Бог всички са живи. Православните погребални ритуали. Утеха траур. Молитви за мъртвите






-------

Как да се молим за умиращ човек. В края на живота на човека, когато неговото заминаване от този свят, за да прочетете над него специален канон - колекция от песни, молитви, състоящ се от известно правило. "Canon" - гръцка дума, означава "правило".
Православната молитва този канон е така наречената "Молитва Canon с разделянето на душата и тялото." Той прочете "човешко лице, а душата се отделя и moguschago glagolati" (да се каже), и то често се нарича като отпадък (молитва).
Ето няколко тропари (-petitions молитви) на този скъп канон, данните са преведени на български език: "Устните ми са тихи, а езикът не казва нищо, но сърцето ми е излъчване, защото хранителни продукти него вътре в мен избухнаха пожари на унищожение и призовава изречени думи ти, Светият Devaux "(песен 6); "Нощ на смърт, тъмна, безлунна страдах недовършена, тя не пропуска да ми неподготвени за дълго ужасен начин. Да ме придружава милостта Ти Mistress "(Песен 7); "Виждайки предстоящия край на живота си, спомняйки си неприлични (bezmestnye) мисли, действия (нотариални актове) душата ми яростно (безмилостно) е острите стрели на съвестта. А ти, Vsechistaya любезно се поклони на душата ми, да ми (ми) hodataitsey пред Господа "(Песен 9).

Защо четете отпадъци. При смъртта човек преживява болезнено чувство на страх, копнеж. Според показанията на светите отци, човекът е уплашен, когато отделяне на душата от тялото; През първите три дни тялото е особено трудно сърце.

На излизане от душ органът отговаря ангел пазител, дадено му от светото Кръщение, и гняв (демони) спиртни напитки. Вторият тип е толкова ужасно, че душата е разрушен, и трепери пред тях.
Роднини и приятели на умиране трябва да бъдат смели, да кажем сбогом на любим човек, за да се опита да смекчи молитвата е не толкова физически, както психическо това страдание, за да се улесни душата от тялото.

Измиване и одежди на починалия. Как да се молим за един човек в първите дни след смъртта му. Премахване на тялото. Църква погребение. Разстояние погребение. Погребение.

Измиване и одежди на починалия. Не са хора, останали без грижата на труповете им, и винаги придружени от погребение подобаващ ритуалите.
Светият Вера Христова прави по отношение на погледнете християнски, и когато той легна и умря, и беше мъртъв. Сега тялото на един християнин - смъртта минни, жертва на корупция, но все пак той е член на Христовата Църква. В руините на някога величествен храм е носен, той е живял и действал в животворната Божия Дух (виж 1 Коринтяни 6: 15-19 ..). тялото на Кристиан осветен общение на Божествената тялото и кръвта на Христос Спасител. Възможно ли е да презират Светия Дух, чийто храм е мъртъв? Впоследствие тя е тленно, а мъртвото тяло Christian отново съживи и облечен нетление и безсмъртие (1 Кор 15: .. 53). Затова нашата православна църква не оставя дете без грижи на майка си, и когато тя преминава от този свят в далечна и непозната страна на вечността.
Докосване церемонии, извършени Християнска църква над гроба, имат дълбок смисъл. Те се основават на вдъхновението на Светия Вяра, имат своя произход от bogoprosveschennyh апостоли и ранните християни.
Тялото на покойника веднага промива след смъртта. Измиване трябва да бъде разширен до всички части на тялото. Измиване се извършва в знак на духовна чистота и невинност живота на починалия, както и че се оказа чист пред Бога след общото възкресение.
Измийте тялото трябва да бъде топла вода, не гореща, така че да не го пара. Когато се измива тялото, прочетете Trisagion ( "Светия Бог, Светият Mighty, Святия Immortal, смили се над нас") или "Господи, помилуй". Къщата е запалена лампа или свещ, която изгаря толкова дълго, колкото има мъртвец.
При промиването е необходимо да се използва сапун и мека кърпа или гъба.
След къпане, християнската тялото е облечен в светли нови дрехи. Нови дрехи, тъй като показва една нова дреха на нашето безсмъртие и безсмъртие (виж 1 Коринтяни 15: .. 53). Дрехи обличат според ранга или услуга на човека. Те представят, че в неделя мъжът трябва да даде отчет пред Бога, когато той извършва дълга си за това какво е предназначена.
Ако изведнъж човекът до смъртта на кръста не е бил, след измиване трябва да се носят.
Ръцете и краката на починалия съдружник (им развърже преди да напусне дома). Скръстени ръце така, че правото е на върха. В поставянето на икона (или кръст) лявата ръка на починалия: за мъже - образа на Спасителя, за жените - в образа на Богородица. Може би могъл: в лявата ръка - на кръста, а на гърдите му - святото изображение. Това се прави в знак, че починалото повярвали в Христа и даде душата му, че той е имал в живота predzrel (винаги има) на Господа пред себе си, а сега отива в блажена визията на Своите светии с.
Когато дойде времето да се предположи, покойника в ковчега след това се поръсва със светена вода и ковчег труп отвътре и отвън. Можете Окада и тамян. След това тялото се прехвърля в ковчег.
На челото на починалия лежеше бъркалката. Тя се дава в църквата, когато мъртвите се връщат обратно за погребението. Някои хора го купуват за себе си по-рано. Починал християнски корона, украсена като борец, с чест ляво поле подвиг, като воин, победители. В ореола е образ на Господ Исус Христос, Света Богородица и Йоанна Predtechi с надпис: "Светият Бог, Светият Mighty, Святия Immortal, смили се над нас." Това показва, че неговия живот е приключил надежди за делата си ще получат короната (виж 2 Тимотей 4: .. 7-8) само по милостта на Триединния Бог и петицията на Божията Майка и Йоан Кръстител.
Съгласно раменете и главата на покойника положи възглавницата, която обикновено е направена от вълна. лист тяло капак. Ковчег, като правило, сложи по средата на стаята, в предната част на дома икони, като се обръща починало лице към изхода.
Около тежки палят свещи (или поне една свещ) в знак, че починалият се мести в светлината - толкова по-добре, след смъртта.

Премахване на тялото. За един час или час и половина, преди отстраняването на ковчега от къщата на мъртво тяло, за пореден път се чете "Услугата в края на душата от тялото."
Ковчегът е извършена на къщата, превръщайки лицето на починалия до изхода. Когато отстраняването на опечалените тялото пеят една песен в чест на Света Троица: "Светият Бог, Светият Mighty, Святия Immortal, смили се над нас" - в памет на починалия през целия си живот изповядван Троица и сега отива на Кралство безплътни духове, които обграждат престола на Всевишния и непрекъснато прослава той Trisagion химн.

Църква погребение. В храма ковчега с мъртвото тяло поставя в средата на църквата пред олтара и на четирите страни на ковчега запали лампите.
Според учението на Църквата, на човешката душа на третия ден след смъртта минава ужасно изпитание. По това време, на починалия душата има голяма нужда от помощ на Църквата. За да се улесни преходът на душата в друг живот, над ковчега на православния християнин канон и прочетете Псалмите, и в Църквата направи погребението на ритуала.
погребални услуги се състои от химни, което е накратко описва съдбата на човека като цяло - за престъплението на заповеди, той отново се отнася до земята, от която е взета: "Вие самият, Творецът и Създателят на сам човек е безсмъртен; и всички ние сме на земята, от земята, и е създаден в една и съща почва връщане, ти заповяда, Създател: Вие - на земята и връщането на земята. Върнете останалата част от нас, на земно, и си отиват със сълзи надгробни паметници, обявявайки песента: Алилуя, алелуя, алелуя ".






Но, въпреки много грехове, човек не престава да бъде "образа на Божията слава", но тъй като светата Църква се моли на Господа и Господ в неизразима Неговата милост да прости греховете на починалия и да го почете с небесното царство; "С светиите дават покой, Христе, душата на слугата Си, където няма болест, скръб и страдание, но животът е завинаги благословени."
За да не се оставя на страдание сърцето място за тъга и не облак от съмнение, че може да се има предвид при вида на унищожаването на най-красивата от Божиите създания (човешки), апостол Павел повдига успокояващо му глас, носи идеята за нашата гроба отвън и ни разкрива чудна мистерия бъдещата трансформация хубаво тяло (виж 1 Th 4: .. 13-17). И накрая, самият Христос Iisus чрез устата на свещеника утешаваше и ни насърчава да се хвърли радост и щастие в сърцето, разкъсван от скръб и тъга: прочетете погребението Евангелие на Йоан (Йоан 5: 25-30 ..).
При четене на Посланието, и на Евангелието свещеникът чете молитвата. Тази молитва уредени на бившите мъртви грехове, които се разкаяли (или който в покаяние не може да си спомни), и е починал в мир освободени в задгробния живот. Текстът на молитвата, а след това се разчита на дясната ръка на починал семейството му.
Последна целувка, или раздялата с починалия, извършена от пееше трогателно стихири (молитви): "Хайде, нека да ни даде целувка, брат, починал, благодаря на Бог ...." Преведено от славянските езици, тази молитва е: "Хайде, братя! Нека дадем последната целувка на мъртвите, с което благодарение на Бога. Тук той напуска семейството си и се втурва към гроба, вече не се грижат за суматохата на земята и на страданията на плътта. Къде е семейството и приятелите си? Сега ние сме с него на две ... Нека се молим на Господа, за да го успокоя. "
Роднини и приятели на починалия байпаса ковчега, с лък да се извиня за неумишлени престъпления, за последен път да целуне мъртвите (тупалка на главата си или иконата, разположена на гърдите). Тялото е напълно затворен листове и кръст свещеник го ръси с пръст (или чист речен пясък) с думите: ". Господ Земята и й версия (всичко, което е в него), вселената и всички, които живеят в него" Ковчегът бе покрит с капак, след което няма да се отвори.
пеят "Trisagion" при сключването на ковчега с тялото на храма. На лицевата страна на починалия заплащането към изхода.

Разстояние погребение. Това често се случва, че Църквата е далеч от дома на починалия; след това върху него се извършва в отсъствието на погребение. Роднини на починалия купили погребение в най-близкия храм. След погребението на услугата в ранг, дадени на роднини размахване, молитвата и на земята (или пясък) от реквием маса. Къщата на мъртвите в дясната си ръка сложи молитвата на челото предложи хартия венче и след раздялата с него в гробището, тялото, затворени листи от главата до петите, кръст, от главата до петите, от дясното рамо на ляво, поръсени с пясък, за да кръст оказа правилната форма.

Погребение. В гроба на покойника се смята, че да се изправи на изток, с една и съща идея, с която ние се молим на изток - в очакване на началото на сутринта на вечността, или Второто пришествие на Христос, и като знак, че починалият е от запад на изток от живота на вечността.
гроба отново пеят "Trisagion", когато намаляването на ковчега с тялото. Всички опечалените на покойника в последния му път пред гроба ще бъдат погребани, хвърлени в него от шепа пръст. По този начин на починалото погребано в знак на подчинение на Божествената определение: понеже си пръст и в пръстта ще се върне (Битие 3 :. 19).
Кръстът, символ на спасение, стои над гроба на всеки християнин (той е поставен на краката). Починалият трябва да вярва в разпъването и смъртта се основава на сън под сянката на кръста. Крос Осем поставени от всякакви материали, но е необходимо да се коригира форма.
Помощ роднини на починалия, за да го измие, за да облекат, да се моли за неговата покой - благочестиво дело. Няма нужда да се плашим от участващите в него: това е последният благодатта, за да можем да се отклоних.

На трето място, деветия, четиридесетия ден, паметта на мъртвите година. Защо и как молитвите ни може да бъде от полза за мъртвите. Честване на Божествената литургия.

На третия ден на възпоменание за мъртвите. Светата Църква се моли постоянно за всички ", преди починалия ottseh и братята ни," но също така прави специален спомен в молитва за всеки от починалия, ако има да ни желание и нужда. Това честване се нарича частен; Тя включва tretiny, Deviatiny, Sorochino и годишнина.
На Задушница на третия ден след смъртта казва апостолската традиция. Той казва, че Господ е възкръснал на третия ден; Ето защо, ние трябва днес да се моли да го забравя на починалия, че починалият е бил кръстен в името на Отца и Сина и Светия Дух, един Бог в Троица. Освен богословско значение на възпоминание на мъртвите на третия ден, тя все още е мистериозен значение, относно състоянието на душата след смъртта. Когато св. Makariy Aleksandriysky попита ангела, който го придружава в пустинята, за да обясни значението на Църквата за почитане на паметта на третия ден, ангелът му каза: "Когато на третия ден е Църквата чества (душата на починалия), след това душата на починалия получава от релеф охрана ангел в скръб това чувство на отделяне от тялото; получава, защото похвали и предлагане на Църквата на Бога за това е поел ангажимент, от който се ражда добър надеждата, тъй като в продължение на два дни, позволява на душата заедно с него е най-ангели ходят на земята, където той иска. Затова душата, която обича тялото, понякога се скита из къщата, в която да се поставят на тялото, като по този начин прекарва два дни, като птица, търсейки гнезда. Virtuous душата отива в тези места, в които се използват за създаване на истината. На третия ден, този, който е повдигнат на третия ден от мъртвите, команди, в имитация на Неговото възкресение, и възнесението на небето на християнската душа, за да се поклонят всички видове. "

На деветия ден. На този ден Светата църква се моли и безкръвната жертва и на починалия и на апостолската традиция. Св Makariy Aleksandriysky, според откриването на ангели, се казва, че след почитането на Бога на третия ден е заповядано да покаже душата на различни приятно жилище на светиите и красотата на рая. Всичко това като се има предвид душата в шест дни, чудейки се и хвалещи Твореца всеки - Бог. Размишлявайки върху всичко това, тя се променя и да забрави скръбта чувствах като в тялото и след това тръгва. Но ако тя е виновен за грях, удоволствието при вида на светиите тя започва да скърби и да укорява себе си, "Горко ми! Как станах напразно в този свят? Вдъхновен задоволи страстите, аз прекарах по-голямата част от живота ми в небрежност, а не да служи на Бога, както трябва, и така се класира за тази благодат и слава. Уви, на бедните! "
Преглеждайки шестте дни всичката радост на праведните, душата се издига отново ангелите го поклонение.

Четиридесетия ден. Дни на траур за мъртвите в най-древни времена продължило четиридесет дни. Необходимо е Създаването на Църквата, за да създадете помен за мъртвите четиридесет дни (молитви), и по-специално - в четиридесетата деня (Sorochino). Как Христос побеждава дявола, като е прекарал четиридесет дни в пост и молитва и светата Църква носи милосърдие и безкръвни жертви в името на мъртвите, той се стреми Господ за благодатта, за да победят врага въздух княз на тъмнината и да получат царството небесно.
Св Makariy Aleksandriysky, говорейки за състоянието на душата след смъртта, той продължава: "След вторичния поклонение Господ на всички команди, за да се разтовари в ада и да се покаже си е там е мястото, мъчение, различен клон на ада и различни мъчения нечестивите (грешни души), в които душите на грешниците непрестанно плач и скърцане със зъби. Според тези различни места, треперене, а тя самата трябва да се съдържа в тях мъчи душата се носи от тридесет дни (от девети до четиридесетата). На четиридесетия ден, тя се издига отново, за да се поклонят на Господ Бог, а сега съдията определя приличен то място в случаи на лишаване от свобода. "
Какво можем да направим за мъртвите в продължение на четиридесет дни след смъртта си? След като един човек е мъртъв, трябва да се вземат веднага грижи за Молитви за мъртвите, което означава, че всеки ден по време на отбелязването на Божествената литургия в продължение на четиридесет дни.
Ако смъртта на един човек се случва по време на Великия пост, в сряда и петък на всяка седмица нареди на помена, а в събота и неделя - Литургия за покой на душата на починалия. Молитви по време на Великия пост е подредени, като Божествената литургия по това време всеки ден не е направено.
По време на Великден седмица (през първата седмица след Великден) траур не се случи, защото Великден - е цялостна радост за тези, които вярват във възкресението на нашия Спасител, Господ Исус Христос. Поради това, през цялата седмица не е купил Маса за мъртвите, не се поръчва реквием. Това започва да се направи вторник Fomina седмица (втора седмица след Великден). Този ден се нарича Radonitsa, защото това е, когато мъртвите и провъзгласена радостта на възкресението на Христос.
В третата, деветия и четиридесетия дни на ред в църквата литургия за кончината на починалия (в този случай се нарича пълното му име). У дома, в негова памет, да става за ядене на неговите роднини и приятели, за да заедно в молитва за него да се помоли Господ за прошка на греховете и мястото на душата му почива в небесното царство.
Също така е добре да изпратите дарение на манастирите, там да се молим за покой на душата на починалия.

Годишен. Ден християнски смъртта е рождения си ден в продължение на един нов и по-добър живот. Ето защо ние празнуваме паметта на починалия в края на годината, след смъртта му, копнеж моли Бог да бъде милостив Господ беше душата му, й даде престижната отечеството в вечно наследство, и я прави жител на рая.
Не само на годишнината от смъртта трябва да бъде да се помни починалия, но също така и в дните на земния си раждане, в деня на рождения си ден (ден на възпоменание на светеца, чието име носи). В памет на загиналите дни на ред в Църквата на масата на неговия покой, да се молим за него у дома, го маркира за хранене.

Ето един фрагмент от уводните книги.
За безплатна четене е отворен само част от текста (ограничение притежател на права). Ако сте харесали книгата, пълният текст е достъпен на интернет страницата на нашите партньори.

: 1 2 3 4 5 6