Най-високата църковна тялото - на Светия Синод
В XV век. Църквата беше важен фактор в процеса на обединението на българските земи около Москва и укрепването на централизирана държава. В новата система на властта, които е предприела съответното място. Имаше система на църквата държавни органи: епархии, епархии, енории. От 1589 в България тя е създадена от патриаршията, които са се увеличили твърдението на Църквата към политическа власт. Те доведе до конфликт на патриарх Никон на цар Алексей Михайлович, както и на по-широк смисъл - в разделянето, сблъсъка на старите и новите политическа позиция на църквата.
Най-високата църковна власт ( "Sacred съвет"), включени в пълния им текст в "горната камара" Zemsky събора. Духовенството като специален клас надарен с редица привилегии и изключения: освобождаване от данъци, мита и телесно наказание.
Патриарх орган се позовава на подчинените църковни организации на хора, специалният статут на манастирите, които са най-големите собственици на земя, относно участието на църквата в каста представителните органи на власт и администрация. Религиозни ордени, които отговарят за управлението на икономиката и църковните хора са бюрократичен основа на тази власт.
Църквата в нейната работа се основава на цяла система от норми на църковното право, съдържащи се в Kormchaia, справедливост и столичния Stoglavy (Доклади за присъди църковен събор в 1551).
Семейно и наследствено право в XV - XVI век. до голяма степен въз основа на обичайното право и излагане на изключително каноничен (Църква) право. Правни последици може да има само една църква брак. За сключването му изисква съгласието на родителите, както и за даването на съгласие за крепост на техните собственици. Stoglav определено брак възраст за мъжете - 15 години, а за жените 12 години. "Domostroy" (етичен кодекс и митниците) и защитена съпруг мощност Stoglav над съпругата и бащата на децата. Той създаде общност от семейното имущество, но законът забранява на мъжа си да се освободи от зестрата на жена си, без нейно съгласие. Влияние обичай ефект върху конкретен имуществените отношения на съпрузите като семейна общност на имущество. В този случай, общото право съпрузи се отнасят за имот, който е предназначен за семейство с общо предназначение и за придобитото имущество съвместно от съпрузи в брак. Независимо от източника (роден на семейството съпрузи или общ придобити женен) семеен имот за съхранение и последващо предаване на деца наследници. Имотът, бивша собственост на единия от съпрузите, които са включени в комплекс семейно имущество, променя своя характер и се превръща общ. В интерес на общия бюджет на домакинството, за да се гарантира безопасността на зестрата, подадена от съпругата си, мъжът донесе един вид депозит - "зестра", като се гарантира, че това е третата част от своята собственост. След смъртта на съпруга си, вдовицата на вековна имоти проведе толкова дълго, колкото наследници на съпруга не е платил цената на зестра.
След XV век. действия, за да се гарантира безопасността на зестрата, това е свидетелство, което се конституира като веднага след като съпругът й след брака. Имотът е записано в завещанието си, преходът на преживелия съпруг, а това се компенсира от размера на зестрата, подадена от нея. В случай на смърт на съпругата на роднините й премина право на възстановяване на зестрата. При липса на преживелия съпруг желае живот или до влизане в втори брак използван имоти, собственост късно съпруг.
По време на брака, зестрата, като цяло е на разположение на съпрузите. Общността на имота се потвърждава и от установения ред за тяхното разпределение, в която всички да сключва с този имот сделка, подписана от двамата съпрузи в същото време.
Престъпления против църквата до средата на XVII век. учредено в обхвата на църковната юрисдикция. Най-сериозните религиозни престъпления са били подложени на двоен квадрат: от държавни и църковни власти. Еретиците бита със заповед на църковните власти, но силите на държавната изпълнителна власт (Rogue, заповеди детективски).
От средата на XVI век. църковните власти с техните разпоредби забраняват на светски забавления, клоун, хазарт, volhovanie, черна магия и т.н. Църква законодателство предвижда за своя система от санкции :. отлъчване от църквата, за налагане покаяние (покаяние), затвор в манастир и другите вътрешни църква дейност се регулира от собствените си правила и регламенти, кръга от въпроси, те са подчинени, тя е достатъчно широк. Идеята за "две сили" (духовен и светски) църква организация прави силен конкурент за правителствени агенции: разцепление в църквата е особено очевидно доказателство за желанието на Църквата да се изправи пред държавата. Тази борба продължи до началото на 18-ти век.