Личност като социална система

3.Otchuzhdenie идентичност: причините, формите и начините за преодоляването им.

Повишеното внимание към изучаването на личността е продиктувано от изискванията на живота.

Един от първите, които разбират новата роля на индивида като фактор за историческото развитие дойде A.Pechchei - главата на Римския клуб.

Какви са отделните компоненти на обществото, така че е самото общество. Но това е не по-малко вярно, че това, което обществото, в което живеят човек, толкова са му личност. Все пак трябва да се отбележи, че тази разпоредба не претендира за абсолютна истина. Така че, академик NN Мойсей вярва, че нашият общ прародител - кроманьонците вече преди 30-40 хиляди години, не само физиологично е същото като модерен човек, но също така и възможност за мозъка му бяха доста сравними с нашите възможности.

Постепенно понятието "личност", изпълнен с всичко голямото разнообразие от значения. Своя отпечатък върху тази ситуация налага нови, свързани дисциплини експериментални данни - психология и социобиология. Тези науки се опитват да обяснят същността на личността от гледна точка на биологични и психологически фактори. Нова емпирични доказателства за самоличността на областта на психологията, биологията и други науки, обогати и стимулиране на социологията в изследването на проблемите на личността.

В момента има различни подходи към определянето на идентичността, разбиране на същността му.

Идентифицирана седем основни подхода: диалектическия материализъм, антропологически, регулаторни, социологически, личностна, теорията на "огледало I", биология и генетика.

Антропологичен подход. При този подход, човек се разглежда като универсален медийни свойства като общ термин, обозначаващ представител на човешката раса. Личността се оприличи на концепцията за индивида.

Регулаторен подход. Това е личност "е свързана с набор от положителни качества (характеристики), свързани с съзнание и човешката дейност.

Personalist подход. В известна степен, тъй като противотежест на антропологичните и социологически подходи, има опити да се разберат и да обяснят на личността като един вид напълно независим и индивидуално уникална цялост.

Най-пълен израз на личностна интерпретация на индивида, получени в концепцията на екзистенциализма. Според нея същността на човека, се приема в своята абсолютна духовна независимост и уникалност.

В модерния индустриален свят на нещата човек губи своята индивидуалност, разтваряне им "I" в масата, в тълпата.

Най-големият са представителите на екзистенциализма Хайдегер, Сартр, Ясперс и др. Екзистенциалисти идентифицират лице с индивидуалност.

Тази теория не идва от вътрешните характеристики на дадено лице, както и признаване на ключовата роля на взаимодействието на физически лица.

"I" включва: 1) идеята за "как изглежда на друго лице"; 2) идеята за "как другият оценява по моя начин"; 3) в резултат на това специално "чувство за" аз "като гордост или унижение (" самочувствие ").

Въпреки това, за научни изследвания и sociobiologists етнолози отделят такива поведенчески стереотипи (склонност за междуличностно общуване, особено сексуалното поведение на мъжете и жените, алтруизъм, агресивност, олово и т.н.), които са били преди това уникално свойство на човешките същества.

За да отговорим на този въпрос, нека се даде определение за "индивидуално" и "индивидуалност".

Дали понятието "идентичност" и "идентичност" недвусмислено? На тази сметка, има различни гледни точки.

Различаваме два основни. Първият се отнася с: всеки човек е в съзнание и има самостоятелна действие, е на лице.

Според друга гледна точка, само няколко избрани хора със специални качества и способности са физически лица.

Подобно твърдение е теоретично погрешно. На първо място. няма ясни критерии за определяне на специалните качества и способности. Кой може да те идентифицира? На второ място. това твърдение е практически вреден, тъй като води неизбежно към твърда разделение на хората в "елит" и безлична маса.

Абсолютно прав Макаренко, който пише, че "... проблемът на индивида може да бъде решен, ако всеки човек види лицето. Ако човек се очаква в някои хора под никаква специална избор, това не е проблем на личността "(Макаренко, AS оп. T.7, стр. 13).

Социологическа наука подходящ за лицето, по отношение на исторически конкретен човек цялост.

Изучаването на личността е невъзможен без изучаване на неговата структура.

По този начин е възможно да се знае, взаимодействието между индивида и обществото.

Индивидуалното съзнание е тясно свързана с и се определя от общественото съзнание.

За индивида, социалното съзнание е сумата на знания и опит, стандарти, оценки и традиции.

Индивидуалното съзнание е различно от обществото не само по-малък обем, но също така отразява дейности, съхранение на информация.

Това се дължи на особеностите на вътрешния свят на човека.

типове личности. По вид се разбира генерализирана изображение на характерните особености на определена група от хора или примерни модели за групи, събития и личности.

Различни условия в състояние на хората се издигат на цялата система от типа съзнание и поведение, както и в резултат на това системата за типове личности.

Но типичните качества зависят не само от обективна предопределеност на позицията на личността, но също така и по отношение на връзката на индивида с неговата позиция.

Някои руски социолози смятат, че сегашните 30-те години. социалистическа форма на социална организация, която отговаря довела до командния административната система от типа на личността.

Този тип се характеризира с такива характеристики като конформизъм, липса на самостоятелност, страх от конфликт, липса на фокус върху резултатите от труда, липса на инициативност, поемане на риск, недоверие към новото, враждебно настроени към промените, непоносимост към различни увреждания. В България в момента е формирането на нов тип личност.