Културно-исторически видове п
Николай Yakovlevich Danilevsky (1822-1885 - български учен биолог, статистик, историк, философ), в тяхната перспектива е принадлежала на идеологията на славянофилите, които вярват, че славяните не трябва да се обърнете към историческия опит на европейската цивилизация; те имат свои собствени, по-продуктивни и по-хуманен начин за напредък. Тези идеи са изпълнени Danilevsky в неговата историческа и философска визия, посочени в "България и Европа" (1871). В тази работа са формулирани всички основни методологически принципи на културната урологични философия на историята.
Danilevsky твърди, че общата история на човечеството там. Всеки народ е един вид, уникален културно-историческо тип, хол със свои собствени стандарти и неговата ценностна система.
Признаци на културно-историческото тип:
ü вид език като културен база;
ü уникални духовни хора (съвременния план - манталитет); в основата на която е религия;
ü наличието на политическа независимост на хората (когато нацията става официален), той изпълнява по-ефективно развитие на първите две функции.
Danilevsky формулирани следните основни закони на развитие на културно-исторически типове.
Закон 1. Всеки си или семейство от народи, характеризираща се с отделен език или група езици. Това е своеобразен културно-историческо тип, ако има такива, на неговите духовни наклонности, способни да историческо развитие, и е излязъл от ранна детска възраст.
Право 2. За да цивилизация, оформя уникално културно-историческо тип, може да възникне и се развива, че е необходимо на народите, принадлежащи към нея, се радваше на политическа независимост.
Закон 3. Започнете цивилизация един културно-историческо тип не предадат на хората от друг тип. Всеки вид той произвежда за себе си с повече или по-малко извънземно влияние, го предхожда или съвременните цивилизации.
Право 4. цивилизация, характерни за всеки културно-историческо тип, а след това само да достигне пълнотата и богатството на многообразието, където различните етнографски елементи, неговите компоненти, - когато те не се абсорбират от един политически цели с помощта на независими, до федерация или политическа система на щата.
Право 5. хода на развитие на културно-исторически типове най-близо оприличи дългосрочните лъжливо растения, чиито растеж срок бъде удължен за неопределено време, но по време на цъфтежа и плодните - сравнително кратко и канализацията веднъж завинаги тяхната жизнена сила [39].
Danilevsky разграничава три вида хора:
V народи - създателите на културите;
V народи - разрушители, Gravediggers цивилизации (например, хуни, монголи, османците).
срещу пасивни нации (етнографски) - бавно се изгради своята култура и е инструмент за хората - създателите.
Първият вид включва, например, следните култури:
о египетски - иврит - перуански
о китайски - Гръцки - Роман-германски
о халдейски - Роман (европейска)
о индийски - дъвка - български [40]
о Иран - Мексикански
В сравнително ограничено развитие всяка култура преминава през три основни стъпки:
ü първо - етнографски - бране на ценностите на своята култура, развитието на неговата духовна постройка;
ü второто - държавата - придобиването на националната независимост;
ü Трето - фаза на цивилизацията - застаряването и умира; култура спира творчество и започва да се опита на старите.
Първата и втората фаза, според учен, може да продължи неопределено време, а за третото отсъдено не повече от 500 години.
В структурата на обществените отношения, изразени в Danilevsky в "общите изпускания културни дейности." Той идентифицира четири основни области на обществения живот, и ги подрежда по важност:
1. Дейността на религиозен. обхващаща го отношението на човека към Бога, концепцията на лицето, за съдбата на техните като морално неделима по отношение на общата съдба на човечеството и вселената.
2. Дейностите на културните (в тесния смисъл на думата) - развитието на науката, изкуството и техниката.
3. дейността на политическото. обхващаща го отношенията на хората един към друг като членове на националното цяло и връзката на цялото като едно цяло по-висок порядък на другите народи.
4. Дейностите в рамките на социално-икономическото. се обхваща взаимоотношенията на хората, които не са пряко като морално и политически личности, и косвено -. по отношение на условията за използване на обекти от външния свят, получаване и обработка тях [41]
В зависимост от това, което сфера на живота е по-развита, Danilevsky разграничава видове моноосновен (европейска култура - религиозни дейности, гръцки - естетически, римски - политически); двуосновен (Европейска - политическа и културна тип). Описвайки тази гледна точка, славянска културно-историческо тип, Danilevsky прави това предсказание: "Надяваме се, че славянски тип ще бъде първата от четири основни културно-историческо тип" [42]; т.е. там се развиват всички сфери на обществения живот. Философ също твърди, че вида на различни славянски младежта, жизнени и творчески и има големи предимства пред европейската култура, който се намира във фазата на цивилизацията. Същата мисъл е изразена по-късно от Освалд Шпенглер в известната си книга "Залезът на Европа".