Класицизма като литературно движение
Съществени промени в икономическата, политическата и културния живот, които са настъпили по време на първите десетилетия на ХVIII век, свързани с грандиозен исторически процес на формиране на руския народ, са поставили национална социална мисъл - и по този начин да фикцията - редица неотложни задачи. Необходимо е да се разбере, като промените и да прониква в околните риалити шоуто. Литература не може да се ограничи само до един прост възпроизвеждане на очевидните явленията на живота в Русия, както беше в разказите на време Петър. Има спешна нужда да се даде някаква оценка на тези явления чрез сравняването им с характерните аспекти на близкото минало, и говори в защита на завоеванията на Петър.
С такова отношение към проблемите на литературата, се срещаме през 20-те - началото на 30-те години само сатири A.Kantemira и в някои произведения V.Trediakovskogo. Но този герой щеше да носи по-късен период литература - литература български класицизъм.
Класицизъм като творчески метод се оказа феномен в европейски мащаб. Но хронологични граници, както и спецификата и степента на художествено развитие на класицизъм в различни страни бяха неравни. Това е съвсем естествено: в националната литература ярко отражение върху тяхното отношение към конкретни исторически условия на определен народ, нейните традиции, нужди и обичаи.
Класицизъм достига най-голямото съвършенство във Франция през втората половина на ХVII век. Но Франция е zachinatelnitsey "теоретични основи" и творчески "практика" класицизъм.
Ерата на класицизма - пряк наследник на Ренесанса. Следователно, първите опити на възникващите литературни тенденции - класицизъм са били свързани с "люлката" на Ренесанса - Италия, докато тези експерименти са били извършени в областта на драмата: един от първоначалния проблем възниква посока беше борбата с средновековна схоластика драма. Тя дава основните принципи на: рационалните и абстрактни актьори, умишлено действие на бедността на сцената, дълги монолози и диалози на героите.
Голямо влияние върху формирането на класицизъм в европейската литература е публикувана през 1561 в Лион, "Поетика" Юлий Scaliger Tsezerya и "Поетика" F.Sidneya англичанин (1595).
Естетични идеални класици отговарят на изискванията на е "просветен абсолютизъм". В центъра на вниманието на писателите - един човек, който е овладял своите страсти, се подчиняват на личната общественост, лицето, за което най-вече на държавния дълг, високи морални принципи. Този идеал е заменил "хармонично" ренесансовия човек, освободен от аскетичния лицемерно морала на църквата, но в неговата необуздана индивидуализъм. Класическа естетически идеал е бил прогресивен, но това е исторически ограничено прогресивност. Естетическите принципи на класицизма са противоречиви. След като напредна като основна задача на изкуството Аристотеловата изискване имитация на природата, класиците писатели, фокусирани върху произведенията на древността, да ги има предвид примерно.
Още по-силно, отколкото по време на Възраждането, бе хвърлен средновековен мистицизъм (религиозни убеждения в пряк контакт с хора с т.нар друг свят) и възвисяване.
Поради това не е да се изправят
Каквото и да имитират некомпетентен глупак,
Това е описано как евреите са между стените на вода,
И замразена риба, след като гледаше през прозорците.
Ние сме готино душата на смешни чудесата
Възможно е само да ни вкус.
В крайна сметка, това е изискване за разделяне на религията от изкуството: нека писание
Сърце насаждане страх,
Той ни заповядва само да се покаят!
Но това не може да бъде източник на животворна за изкуство. Друго нещо е, древните истории с тяхното въображение митология:
Без тези изобретения поезия е мъртъв - казва Боальо.
Следваща Боальо написа:
Но търсенето, че ние, като вреден прищявка
Всички митология изгонени от всякъде,
Не, това е лицемерие, празен и безсмислен безсмислици,
Което ще доведе само вреда за поезия!
Но признаването на образцово и неизменност на идеалите на красотата, създадена от древното изкуство, до голяма степен парализира писатели възможността-класици. Тя е ограничена от принципа на художествен избор, също са засегнати начините за реализация на героите и на принципите на изкуството на писане, придружени от разработването на строги правила и разпоредби.
Наред с посочените по-горе характеристики, характерните черти на класицизма поетите си vneistorichnost и абстрактни художествени образи. Ако приемем, че умът винаги е останал същият и че човешките видове са вечни, класиците автори решават неотложни етични и политически проблеми на материала от миналото в сблъсък абстрактно общи изображения, умишлено лишени от персонализация и многостранност на живот. В резултат на това изображения, създадени диаграми, въплъщава предимно един всяка черта на характера, е имало строго разделение на участниците на положителните, добродетелни и медийни дефекти. Single-линия в разкриването на характера, придружено от изискването да се запази непокътнат при никакви обстоятелства:
Герой за да спаси умело си
Черти между всички случаи,
Младият мъж - безразсъден, страстна, склонни към порочните капризи, за да морализаторски глухи и алчни удоволствия; "Почтени зрял мъж" - умен, хитър, може да се ласкае благородници, опитвайки се да гледаме напред, за да се предпазят в бъдеще от тревоги; "Спокойна старец" - стиснат, алчен, реакционна (враг на прогреса, хората с изостанали погледи).
Голямата заслуга на класиците е тяхната позиция на единството на съдържание и форма под ръководството на съдържанието:
Дали в трагедията в еклога Ще в баладата,
Но това не трябва да се римуват с чувство за живот в раздор;
Между тях е кавга, а не борба:
Той - капитанът на нея, тя - слугата си.
Ограничителен и регулаторна фокус на поетиката на класицизма не е възпрепятстван от най-добрите творчески постижения класици покаже дълбоко психология ", за да проникне в вътрешния свят на човека, да се разкрият скривалища на сърцето му" (Боальо). Въпреки своите ограничения и противоречия на класицизма е толкова артистичен начин, който проправи пътя за по-нататъшно развитие на прогресивна литература.
В послание Sumarokova са адекватно отразени особеностите на Европейския класицизъм:
1. - имитация примерни автори;
2.- спазване на строга регулация на жанровете на съдържанието и стила;
3 - признаване на водещата роля на rpzuma;
4. - съдържание подформуляра;
5.- одобрение дидактически ориентация на литература;
6. - изискване на вероятността за действие и изображения физическо усещане да се докоснат не само ума, но и сърцето.
Голямо значение писатели класици дадоха образователна роля на въображението, докато хвърлят средновековен религиозен дидактизма. Класическото изкуство е трябвало да се комбинират естетическо удоволствие с възпитателна функция:
Научете мъдрост в стих жив и различни,
Да бъдеш в състояние да се съчетаят полезното с приятното.
Но българската класицизъм различни характеристики уникална национална идентичност. Това се случи поради следните причини:
Първо: формирането на българските класически пада на XVIII век, когато руското правителство, влезе в пан-европейско развитие на орбитата, като през цялото време се увеличават икономически, културни и идеологически връзки с други страни, трябваше да реши редица проблеми в европейски мащаб. Разширено българските хората трябваше да се реши едновременно и двата проблема на производителните сили, както и въпроси, свързани с реконструкция на обществото.
Второ, формирането на френския класицизъм съвпадна с период на укрепване на "просветен абсолютизъм", е на асцендент фаза на своето развитие. Българската класицизъм започва да се оформя в периода на реакция, последвала смъртта на Петър I, когато са били поставени под удара прогресивни печалби от последните десетилетия и заплаши връщане към предварително на Петър поръчки.
Тясната връзка с модерността и нападки посока беше характерните особености на руския класицизъм. Обвинителен елемент става неразделна част от жанра и висока трагедията.
Трето: развитието на българската класицизма трябваше да XVIII век, тя е продължила неговата философска основа в сравнение с философски принципи на френския класицизъм обвързани с по-голяма степен с идеологията на Просвещението, отколкото да идеологията на абсолютизма. Неразривната връзка с българската класическа просветление доведе не само до разширяване на образованието и знания, създаване на солидна закон, задължителен за всички, но един от най-важните придобивки на българската класицизма - одобрението на природен равенство на човешките същества, човешки ценности vnesoslovnoy. За втора сатира Кантемир се срещаме с твърдението, че кръвта и hazyain и робът "Single държава" (т.е., една и съща).
Четвърто: ако абсолютизъм в Franitsii доведе до компромис (дори само временно) между благородството и върхът на буржоазията в България слабата руска буржоазия остави всичко политическа власт в ръцете на аристокрацията. Основният конфликт на епохата - сблъсък на помешчиците и крепостните селяни. И прогресивни писатели не могат да игнорират този конфликт в творбите си, като по този начин, защитавани крепостни селяни. Селянин тема в литературата на българския класицизма се появи още от самото начало, а от 60-те години се превръща в лидер. И това е една от най-големите страни на български класицизма.
Симпатична отношение към съдбата на поробената работник, смъмри паразитни благородство, заедно с признаването на стойността на човешкия vnesoslovnoy - всичко това произвежда антифеодално морала, допринесли в крайна сметка допринася за привлекателността на революционната AI Radishchev.
Имайте предвид също, връзката с предходната традиция и устните традиции, не се наблюдава в еднаква степен във френския класицизъм, както и в използването на материали основно националната история, вместо от Античността, както в европейския класицизъм.