Къде са отишли ...
Основно история на руската литература - е историята на кръщението на Рус. Рус бе кръстен повече от веднъж. Какво се случи във водите на Днепър в 988 по нареждане на принц, тя е резултат от вековна начин и стъпка ...
"Българските колекции, като се започне от XV век, се намират често в живота на св. Стефан, Epis. Surozh. Древен български Surozh, гръцки. Sugdeya, е текущият град Судак на южния бряг на Крим, между Alushta и Феодосия. Стефан е представена в Живота на родом от Кападокия, получил образованието си в Константинопол, в една и съща приета монашество и епископата на патриарх Херман. В разгара на иконоборството Lva Isavra (717-741) и Константина Kopronima (741-775) той говори изповедник, вече епископ Sourozh [...] "След смъртта на светите няколко години мой priide домакин голям russkaa на Novagrada принц Bravlin (VAR. Bravalin) изключително силна ", който преодолява всички крайбрежната ивица от Кримската Korsunja да Керченския и настъпването Surozh. След десет дни обсада, като проби в града, и влезе чрез разбиване на вратата, в църквата Свети София. Има съобщение за ковчега. Стивън беше скъпоценен покривка и много златни предмети. След като всички се ограбена, принц ", болка; обърна лицето си назад и лежи tochasche пяна; vzopi глагол голям свят човек zde род. " Принц нареди боляри да донесе плячката обратно в гроба, но не можа да се измъкне от мястото си. Тук са били разрушени и всички свещени съдове, взети от Корсун до Керч - принцът остана в същото положение. Св. Стефан пред него се появи във видение ( "ужас") и каза, че ако не е кръстен в моята църква, не е нужно да се махаме оттук. Принц се съгласи. Те са били свещеници, начело с архиепископ Филарет, изцели и кръстен на принца с всичките му благородници ... "
Тук, може би, ние имаме първите неясни препратки към кръщението на славяните. До 860-та година тя се отнася неуспешен кампания на Асколд и Dir в Константинопол, който ги водеше да се кръсти.
Както и да е дълъг българския живот на Кирил-Константин (IX в.) Се споменава, че по време на своята мисия "Хазарски" Константин намери евангелие и псалтир напишете "Българска литература" в Крим. Какви бяха тези писма, които съдържат азбуката? дали са от свързване. Stefan или се отнася до тези трансфер (както е показано от A. V. Kartashev), които го Kirill I Mefody - файл? Това, което се знае, е, повече или по-малко сигурно: в южната част на Крим бяха български селища (и самото море, което затрива пиратите и търговците славяно-нормандски, наречена камбаната). В 861 Кирил (827-869) и Методий (820-885) е бил покръстен там на "двеста chady", т.е., семейства, оставяйки ги с техните книги и азбука -.... това е, което е създадено за балканската си мисия ( 863). Патриарх Фотий е направена първата "камбана" Метрополитън Михаил, чийто, сила и все още сме в Киев. Второ Metropolitan се появи само сто и тридесет години - след официалното кръщаване на Русия. (. Години на канализиране 882-912) По времето на кампанията Олег на Константинопол вече има две Църква на Пророк Илия - един в Киев в подгъва, а другият - в Константинопол - енорията за славяните и викингите, който служи на императора. Ако имаше славянските книги или услуга е проведено на Гръцки - отворен въпрос.
Олег е известно, че изхвърлянето на Асколд и Dir, издигна преследване срещу християните, но да спре покръстването на Рус не можеше. договори Му с Византия (907 и 911 години.) казват, че в Русия вече има писмен език на държавата. На ул Олга (945-969) Киев християнска общност има свой славянската писменост и, може би, не само литургичен.
Когато в XIII век, той е съставен от живота на св. Владимир, Кримския заслуги на Кирил и Методий не е забравен. В списъка спаси човешки живот. (XV в) както на кръщението на Рус наложени едно над друго, "задънена същите стихове никой не можеше да protlkovati но protlkova tokmo drevle род дойде на Русия Владимир философия учи, това е името на Кирил".
Кръстени и се оженил в византийската династия - единствената наистина имперска династия, Владимир одобри начина, по който Русия, като такива, и там е - .. Това е начинът "от викингите до гърците" - по пътя към християнската култура, а зад него културата на цялата елинския свят. Византийските аскети, древногръцкия поет, пророците иврит - всички от тях по някакъв начин е първият български писатели, пряко или косвено с форма на руската литература.
Първата книга в Русия са били внесени от България (от 988 през 1037 Киев предпочита да имат българските митрополити и само с падането на Руската църква на българското царство попада под юрисдикцията на Константинопол). Книги, вероятно изглеждаха българските чудо. Книгата за християнското съзнание - специален знак, че не знаят за нито античността (която се оценява, разбира се, му папируси, но не им даде miroustroitelnye стойност) или традицията иврит (в Евангелието ние виждаме много "книжниците", но не една книга) *. И християнството е голяма стойност на традицията, но най-вече християнството - това писание.
Ръкопис книга е построена като храм - тя се отвори, украсена със златни, камъни, редки тъкани "порти" задължителен. Otomknuv златни куки, могат да влязат в една книга. Как да стигнем до четенето като на входа на храма, човекът направи знака на кръста. Последва текст на екрана, миниатюри, писма - един вид стенописи съпровод на услуги и икони. И от време на книгата "Историята" почти като храм: понякога една година или дори няколко години. След завършване на книгата, той, подобно на храма, покрити.
На последната страница на писаря да пренапише книгата (и е на творческия процес, близък до фолклорния процес на прехвърляне на текст), често зададете датата и името и е написал нещо сам. Един от най-хроники завършва по следния начин: "Тъй като младоженецът се радва при вида на годеницата си, толкова щастлива, писар, когато последния лист от ..."
За да създадете миниатюри привлече известните зографи - художници. Книгата е като икона, е била предназначена за украса на храма или къщата, може да бъде много ценен подарък, но повечето от книгите е "работно облекло" (без злато и скъпоценни камъни) - ги чета всеки ден. Във всеки случай, книгата е начин да се не само в преносен смисъл, но и буквално, защото градът е бил работата й "строители" на пътища и пергамент (телешка кожа облечени) - за хартиени книги са се появили само в XIV век.
Според изследователите Киевска Рус е била най-богатите на книга православна страна. Предполага се, че в предприсъединителния период Монголската е бил използван повече от сто хиляди книги. До XV век, техният брой може да се увеличи многократно. Преди да стигна до същото (за целия период на X-XV век.) За хиляди ръкописи.
Най-старият от тях ", Остром евангелие" (1056-1057) - извършен по поръчка на Новгород кмет Ostromir, "Сборник" (1073) княз на Киев Izyaslav "Мстислав евангелие" (до 1117) и др.
В допълнение към преведена Кирил и Методий на Евангелията и Псалмите, преведена Библията и други богослужебни текстове (за тях вж. По-долу "От историята на литургичната пеене"). От прехвърляеми жанрове доминиран "Izbornik" (Vol. Д. Колекции), която гласи бродовете на св. Писание задължителни отчети. бащи и т.н., и често имат свои собствени имена: .. "Zlatostruy", "Йоан Златоуст", "izmaragd" и др.
полемични колекции наречени Пале. Palei обикновено отвори shestodnevnikom (т. Е. Историята на шест дни на създаване) и завършва с времето на Соломон. Пале цитира думи на пророците от Стария Завет, както и на древните философи. Също така съществува били публикувани и всички видове апокрифи, които са намерили плодородна почва в Русия.
Сборник от различни морални теми, състоящ се от учението на св. бащи, изявления и притчи са били наричани пчели. Производството комуникация. бащи или техните биографии (на гръцки - Paterik) ни наричат Otechnik.
Бързо и широко разпространена в Русия получили такива жанрове като проповедта проповед съобщението, похвала, легенди, живот - те не разчита толкова много на моделите на реализация, но на местно устната традиция.
Превод и византийски хроники. Функционално, нашите данни съответстват на летописите, но в действителност това е независима, оригинален жанр. Анали на клиенти "в години" руската история като част от света - от създаването на света, където всеки ред - Бог на този етап по пътя към Страшния съд. Византийските хроники, така да се каже - monarhotsentrichny. Тяхната литературен стил се формира в древни времена, е християнският съзнание. В сърцето на хрониката - специфичен царуването, около които се групират събития. Провиденческо свързване показва средното. Под християнската разказвателна форма антични вижда лицето на обречените.
Нашите есета по руска литература, ние започват с "Приказка за отминали години". Историята му може да се види по този начин: хроники, разбира се предхожда от устната традиция, и около 1040, при допускане Г. С. Lihachova, налице е "приказка за разпространяването на християнството в Русия" - така озаглавена Дмитрий цикъл от разкази за първите князе, образувани в основата на бъдещите хроники.
Изследователите, говорейки за Стария руската литература, прибягват до такива термини като "етикет", "исторически паметници" и дори "космическо". Всичко това е вярно, но тези епитети са подходящи за предварително грамотен традиция - е, не е космически и монументално същата "Pigeon книга". Може би по-точно можем да определим уникалност на древни текстове думата "формализъм". Защото това, което е обред? Действие символичен контингент, като мистично чувство за взаимодействие със света.
И за написването на книга, и да четеш това е ритуал в пълния смисъл на думата. Ясно е, по отношение на богослужебните книги - те не четат напразно, но и всяка друга книга е служба на Бога. Всеки лист хартия, покрита с писане, и да има някъде в подсъзнанието ни все още има мистично значение. Ето защо, когато най-тихите Алексей Михайлович (и под негово ръководство) отиде в Сплит на руска земя, един от основните проблеми е редактиране на книги.
И независимо дали правата им са много: има една дума, има две. Сега тя е дори редактиране не би да се нарече, както и - коригиране. Въпреки това, в съзнанието на българския човешкото посегателство върху книгата, че е голям грях, той предпочита да "гори". Онези, за които не е било - очевидно вече има Западноевропейския манталитета. България се обърна на 90 градуса, а не "от викингите на гърците" е избрал пътя на татарите в европейците ... Но да се върнем на "Историята".
Ето как говори веднъж Пушкин в дебата около автентичността на в "Песен за": "Автентичността на една и съща песен се оказа духа на античността, при които не е възможно да се изградят. Колко от нашите писатели през 18 век може да бъде фактът, доста талант? Карамзин? [. ] Державин? [. ] Други не са били заедно толкова поезия, както е в него Плачи Yaroslavna е ".
Поезия от първите български писатели се увеличи до най-добрите български и гръцки образци, е идентифицирала досега скрити сили на българския език, които преобладават в устната традиция. Тя ще се състои от шест века преди формулата е намерена ( "трети Рим") - това словесна конструкция - непрекъснатост на културата. И все пак. Антична литература не е примитивен висока имитация и поезия излитане, почти недостижим. Не е ясно, но е вярно.