Какво да се каже, в изповед

ieromonah Юстас (Halimankov)

Това е въпрос, много хора, които искат да променят живота си с помощта на Църквата и тайнството Покаяние. Въпреки това, не всички независими търсене води до верния отговор. Нека се опитаме да дадем отговор на базата на реалния опит на свещеници Zhirovitskoy жилище.

Скоро и признание, ние винаги трябва да си зададете е ясно и отчетливо, въпрос: Защо правя това? Отивам да променя живота си, което всъщност включва думата "покаяние" (от гръцки хвърляне. - промяна на ума, свят, интелигентен подход към цялото)?

В тайнството покаяние три основни точки могат да бъдат изолирани или специфични епитимийни етапа. Само последователно преминава всички тези етапи, може да се надява на победа над греха в себе си. Не забравяйте, притчата за блудния син. След по-малкият син получил от баща си и пропиля своя дял от нея "жива блудници", идва "моментът на истината". Става ясно, че никой не се нуждае. И това е след това, че най-малкият син на баща си спомня: "И когато той дойде на себе си, той каза: Колко наемници на баща ми изобилстват с хляб, а аз умирам от глад!" (Лука 15:17)..

Така че, първата стъпка на покаяние - един "оживяват", за да се отрази на живота си: да се разбере, че съм направил грешно и живея ... да се помни, че винаги и във всяка ситуация има начин. И това е единственият изход: Господ. Всички ние започваме да мислим за Бога само в страдания, болести и т.н. По-специално, на църквата и на хората: тези, които са повече или по-малко редовно ходят на църква, изповед и причастие; дори те помня Бог - че всички проблеми се решават в него - не веднъж.

Вторият етап - определяне да се откаже от греха и директна изповед на греха. Блудният син смята, че това е единственото правилно решение: "Ще стана да ида при баща ми и да му кажа: Тате, Съгреших против небето и пред тебе, и не съм вече достоен да се наричам твой син; направи ме като един от наемниците си за слугите. Станах и отидох до баща си. И когато той все още е далеч, видя го баща му, смили, и се затича и падна на врата му и го целуваше. А синът му рече: Отче! Съгреших против небето и пред тебе, и не съм вече достоен да се наричам твой син. " Но бащата каза на слугите си: Извади най-хубавата премяна и облечете го, и турете пръстен на ръката и сандали на краката му му; и донесе угоеното теле и го убият; нека ядем и се веселим! За този мой син беше мъртъв и оживя, изгубен беше и се намери. И почнаха да се веселят "(Лука 15 :. 20-24). Хората вече са осъзнали, че начина, по който сега живее, не може да живее, така че това е предприемането на конкретни стъпки за промяна на ситуацията.

Господи, като бащата на притчата Евангелие, в очакване на всеки един от нас. Господи, ако мога да кажа така, нетърпеливи да се покаем. Никой от нас не е грижа за нашето собствено спасение, както Бог. Всеки от нас, според мен, изпитва радост, облекчение, дълбоко мир на душата след една наистина сериозна изповед? Господ очаква от нас до такава дълбочина, тежестта към себе си. Ние направи крачка към Бога, а той - на няколко крачки към нас. Ако само смеем и направи този полезен крачка напред ... И тя просто се проявява предимно в изповедалнята.

Когато човек се разкрива възможността на евангелски живот, той най-накрая осъзнава колко собствения си живот е далеч от най-основните основите на Евангелието. След това беше, че само по себе си ще стане ясно какво е необходимо, за да се покаят и как да живеят.

Сега е необходимо да кажа няколко думи за това, как трябва да се изповяда. Оказва се, че също така е необходимо да се учи, а понякога и живота. Колко често чуваме в изповед суха, формално изброяване на греховете, се приспадат при всяка църква (или с църква) брошура. След като на изповедта на един млад човек Четох парче хартия наред с други грехове на "обича на екипажите." Попитах го - ако е той, какво е това? Той честно каза: "За" и се усмихна. Когато слуша изповедта на тези трактати, а след това с течение на времето да започнете да се идентифицират първичните източници: "Да, това е от книгата" За да помогне на каещия "и тази на" лекарствата от грях ... ".

Можете, разбира се, попадат в другата крайност, когато човек е потопен в дребни болезнено търсене на душата. Можете да се разходите до факта, че изповедникът дори ще изпитате удоволствието от греха, като че ли отново да го изпитва, или ще започне да се гордеем! Ето, казват те, които имам дълбоко човек с сложен и богат вътрешен живот ... за грях трябва да кажа най-важното, същността на това, не, съжалявам, obsmaktyvat ...

Също така е полезно да се припомни, че когато изповядваме грехове, като по този начин се грижи за задължението си да не правят, или най-малкото да се справят с тях. Просто говорим за греховете в изповедалнята - голяма безотговорност. Някои с началото също богословстваш: Аз нямам смирение, защото няма подчинение и послушание не е, защото няма изповедник и духовни бащи сега е добра находка, тъй като "последните дни" и "старейшините на нашето време не се дава" ... Други Те започват да изповяда греховете на техните роднини, приятели ... просто не в себе си. Хитър нашата природа се опитва така че дори и в изповедалнята, за да се оправдае пред Бога и "изхвърлят" вината върху някой друг. Ето защо, ние трябва да направим един грях в изповед ... скърбят, голи безрезервно цялата си мерзост - затворник. Ако човек се срамува да изповед, това е добър знак. Така че Божията благодат е докоснал сърцето.

Понякога човек се покае (дори и със сълзи на очи), които са яли бързо ден nepostny морков или изкушават супа със слънчогледово масло ... Това е абсолютно не забелязва, че тя е живяла в продължение на много години в враждата с дъщеря или съпруга безразлично подмине някой друг нещастие ; тотално не ми пука за вашето семейство или за работа отговорности ... слепи, които не виждат отвъд собствените им носове, "otsezhivayuschie комара, а камилата поглъщате" (Мат. 23:24). То се отнася до онези хора, които смятат, че трябва да се churched, отидете в продължение на години (или дори десетилетия) в Божия храм, и ... да живее с него в някакъв измислен от себе си в света - няма Бог, защото там е най-важното: любовта към хората. Господ Iisus Христос ни осъжда в тази морална слепота и наскърбен за "кваса на фарисеите и садукеите", която всички ние малко или много впечатлен ... момичетата, които дойдоха на църквата в панталони или пиян човек веднага виждат и, като лешояди, се нахвърля върху тях: Излязохме на нашата църква.

"Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери, защото приличате на варосани гробници, които отвън се виждат хубави, а отвътре са пълни с мъртвешки кости и с всякаква нечистота!; Също така и вие от вън се виждате на човеците праведни, но отвътре сте пълни с лицемерие и беззаконие "(Матей 23:. 27-28).

Така че, ние трябва да призная, точно, кратко и ясно, безмилостно към себе си (да си "старец"), без да се крие нещо, не украсявам, без да засягат грях. Първо трябва да се практикува най-груба, най-срамните, гнусни грехове - решително изхвърли тези мръсни мъхести камъни от къщата на душата. След това да се съберат останалите камъни, метене, изстъргва дъното на цевта ...

За да се подготвят за изповед е необходимо предварително, а не прибързано, по някакъв начин, да се изправи в храма. (Този процес е в езика на църква се нарича Gauvin) може да се приготви в рамките на няколко дни. Подготовка за тайнствата на изповед и причастие - това не е просто храна диета (въпреки че това също е важно), но също така и по-задълбочено проучване на душата му, и молитвено призоваване на Божията помощ. За последното, между другото, тя е проектирана така нареченото право на причастие, която може да варира в зависимост от нивото churched християнин. Аз съм убеден, че принуди лицето, което прави първите стъпки в Църквата, се чете повече и повече права за не разбираше църковнославянски език - с "да наложат бремена, които тежко" (Лука 11, 42.). Мярка пост и молитва правило трябва да бъде съгласуван със свещеника.

А сега да разгледаме третата фаза на покаяние е може би най-трудно. След като грях съзнателно и призна, християнинът трябва живота си, за да докаже, покаяние. Това означава нещо много просто: не се ангажират повече признал греха. И тук започва най-трудното, най-болезненото ... Мъжът помислил, че poispovedovavshis, преживели опита на милостив комфорт на изповедта, всички изпълнени, и сега, най-накрая, можете да се наслаждавате на живота в Бога. Но се оказва, е само началото! Тя започва ожесточена борба с греха. Вместо това, тя трябва да са започнали. В действителност, хората често се поддават на тази борба, и отново попада в грях.

Бих искал да привлека вниманието ви към една страна (на пръв поглед) модел. Ето един човек poispovedovalsya по някакъв грях. Например, дразнене. И по някаква причина веднага - или в този ден, или в близко бъдеще - отново е повод за раздразнение. Изкушението тук, тъй като тук. Дори и понякога дори по-тежко, отколкото е било преди изповед. Някои християни са толкова често се страхуват да противодейства изповед и причастие - се страхуват да "засили изкушението". Но фактът, че този въпрос е, че Бог, като нашето покаяние, ни дава възможност да се докаже сериозността на нашата изповед и покаяние практика се извършва. Господ предлага един вид "работа по буболечките", един човек в този момент не се поддаде на греха, и постъпи правилно: евангелски. И най-важното - хората са въоръжени в борбата срещу греха чрез Божията благодат, получена в тайнството на изповедта. Доколкото нашата искреност, сериозност, дълбочина, изразяващо се в изповедалнята, Господ ни дава Неговата милостива власт да се справи с греха. Вие не можете да пропуснете тази възможност да се отгатне! Не се страхувайте от нови изкушения, е необходимо те да бъдат готови да се изправим пред тях, а не грях .... Само тогава ще се сложи край на нашата разкаял се грешник епична победа и се печели над някои специфични грях. Това е много важен момент - необходимостта да се съсредоточи върху борбата, на първо място, с някои специфични грях. Като правило, ние започваме да се изкорени много очевидни, брутни грехове - като блудство, пиянство, наркотици, тютюнопушене ... Само istorgnuv от душата му тези брутни грехове, хората ще започнат да гледат на себе си като другите, по-тънък (но също толкова опасно) грехове : суета, осъждане, завист, razdrazhitelsnost ...

Оптинските бъз Монк Nikon (Беляев), така казва за това: "Ние трябва да знаем какво е страст най-загрижени за, и това трябва да се води по-специално. За да направите това, проверка на съвестта на всеки ден .... " Не само в изповедалнята един трябва да се покаят за греховете си, но е добре, ако си християнин, а вечер, преди лягане, например, си спомня изминал ден и се покаят пред Господа в грешните си мисли, чувства, намерения или стремежи ... "От моя тайна ме очисти" (Пс. 18 13), - молеше псалмистът Давид.

Изповедта трябва да бъде редовно (и получил Светото Причастие). Честотата на изповед и причастие е индивидуален за всеки човек. Този проблем е решен с изповедника. Въпреки това, в този случай, е християнин трябва най-малко веднъж месечно, изповед и причастие. Това е важно, именно защото душата на всеки грешен редовно задръстена с боклук. Никой не може да попитам защо трябва редовно да се измие, да си миете зъбите, отидете на лекар ... По същия начин душата ни се нуждае от внимателно се грижи за него. Man - неразделна същество, състоящ се от тяло и душа. И ако ние се грижим за тялото, а след това на душата - уви! - често напълно забрави ... Това се дължи на човешка небрежност горното целостта на душата се отразява по-късно тялото на здравето, а всъщност цяла човешкия живот. Изповед може (и трябва!) И още (без причастие), според случая. Ache - просто защото ние тичам на лекар. Ето защо, ние трябва да помним, че в църквата ние винаги сме в очакване на лекаря.

Да, инерцията на голям грях. Умения за греха, който е произведен през годините, не може да дръпнете мъжа на дъното. Страхът от това умение ограничава нашата воля и изпълва душата с тъга: Не, не може да преодолее грях ... Така загубил вяра в това, което Господ може да помогне. Man месеца, след години, той отива в изповед и се кае в същите грехове шаблони. И ... нищо, не положителна промяна.

И тук е важно да се помни думите на Господа, че "небесното царство е било насилствено напредва и силни мъже лежаха я държи" (Мат. 11:12). За да се използва сила в християнския живот е да се бори срещу греха в себе си. Ако един християнин е наистина борбата, скоро ще се чувствам като от признанието за изповед на греха ще започне да отслабва октопод пипала и душата започва да диша по-свободна. Необходимо е - необходимо като въздуха! - да се почувства вкуса на победата. Той е брутален, безкомпромисен борба с греха укрепва нашата вяра - "и това е победата, която е победила света, нашата вяра" (1 Йоан 5: 4).

Източник: вестник "Стъпки"