formational концепция
идеализъм на Хегел, при обяснението на историческото развитие, Маркс контрастира материализъм.
Според концепцията на историческия материализъм и материалистическата концепция за историята, производството и възпроизводството на материални блага са вечни естествена необходимост на човешкото съществуване, на основата на историческото развитие на обществото.
Конкретизация и по-нататъшно развитие на марксистката концепция за историята е теорията за образуването на социално-икономическото.
Тя е в смяната на формации и е прогрес, крайният резултат от което трябва да бъде създаването на справедлив световен ред. Той генерира нова основа и нова надстройка. Един такъв преход не може да стане без борба между хората, класове (групи) на хората, освен това, че някои от тях са по експлоатация на класове, а други - експлоатирани. История, според Маркс, всички проникнато от тази борба. Класова борба, Маркс смята движещата сила на историята, и на революцията - неговите "локомотиви".
Силните страни на formational концепции са:
- Подробна развитие на теорията за икономическия фундамент (база) на дружеството.
- Откриването на законодателствата на икономическото развитие, показва вътрешните връзки на обществения организъм (формация);
- Създаване на ясен модел на цялото историческо развитие. С появата на своята история на човечеството изглежда обществото като цел, логично, прогресивен процес, в който видимите ориентири и движещите сили.
Недостатъците на formational концепции включват:
Теорията на образувания в общото мнение е формулирана от Карл Маркс като обобщение на историческия път на развитие на Европа. Маркс, признава многообразието на света, видях, че някои държави не се вместват в formational модел. Тези страни, Маркс се отнася до така наречените "азиатски начин на производство." Въпреки това, в Европа за развитието на някои страни не винаги се вписват в схемата на пет формации.
въпрос методология. Теоретичната доктрина на Karla Marksa (1818-1883), който напредна концепцията formational и постоянната общество, заема специално място в редица социологическа мисъл. Един от първите в историята на социологията, Маркс разработила много подробен оглед на обществото като система. Тази гледна точка е въплътено предимно в своята концепция за формиране на социално-икономическото.
Икономическата система на Маркс се предполага, че се ограничава до рамките на антагонистични общества и като такъв, е известно, че действа робство, феодализъм и капитализма. Резултатът е пет formational структури.
Социално-икономическа система - едно общество, в определен етап от историческото развитие. В основата на формирането е известен метод за производство, който е единство на основа (икономиката) и надстройката (политика, идеология, наука и др.). В историята на човечеството изглежда като поредица от пет формации. следващ: първобитнообщинния, роб, феодален, капиталистически и комунистически формации.
В това определение, следните фиксирани и динамични структурни елементи:
1. нито една от държавите, култура или общество не може да бъде социална формация, но само комбинация от много страни;
тип 2. формация не се определя от религията, изкуството, идеология или дори политически режим и неговата фондация - на икономиката;
3. В самия него икономиката е необходимо да се подчертае, централен елемент да предполагам за това коя формация принадлежи към вашата или съседна държава;
4. В този елемент са отношенията на производство, а в тях - отношението на собственост;
5. Добавка винаги е вторична, и на базата е първичен, така че политиката винаги ще бъде просто продължение на икономическите интереси на страната (и в него - на икономическите интереси на управляващата класа);
6. Всички обществена формация, наредени в последователно свързване, изразявайки постепенното изкачване на човечеството от по-ниските нива на по-високото развитие;
7. Ако живот на страната не са в противоречие с чуждестранни фактори, то е, или да го представена на обществото, в нейното развитие трябва да мине през всички етапи, без да скача и без да им липсват една формация.
По-късно българските марксисти са направени корекции в еволюцията на теорията на Маркс по такъв начин, че да оправдае социалистическата революция и евентуално преминаване през всички етапи. Според подобрена версия на теорията за формации, отделни страни могат да се движат по-кратък път, заобикаляйки някои фаза на развитие или прехвърлянето им с ускорени темпове. Наличието на някои формации, последователните в историята на човечеството, не означава, че всеки народ трябва да мине през тях в тяхното развитие. Някои народи (славяни, германци и други) преминаха робството и от първобитното общество към феодализма мина. В резултат на това отделните връзки във веригата на историческото развитие - робство, феодализъм, капитализъм, а понякога и всичките заедно не могат да получат пълно развитие. Страните могат да са минали от тях, да се движи, например. директно от племенна система на социализма, с подкрепата и съдействието на по-напредналите, за изграждане на социализма страни.
Надстройка на Маркс е съвкупност от всички други социални отношения ", който остава след приспадане на производство", и съдържа различни институции като държава, право, семейно, религия, наука, изкуство и т.н.
Марксизма се основава на твърдението, че характерът на надстройката се определя от всеки характер. Това означава, че икономическите отношения до голяма степен определят надстройката извисяващ се над тях, че е набор от политически, морални, правни, изкуство, философия, религия и обществото, свързани с тези гледки отношения и институции. Както природата дава път на базата, доколкото се променя и характера на надстройката. Поради това е възможно, например, да се очаква, че феодална политическа структура ще се различава значително от капиталиста - най-вече поради факта, че начини за организиране на икономическия живот в тези две формации са доста различни един от друг.
Връзката между основата и на надстройката се извършва погрешно. Основа има абсолютна самостоятелност и независимост на надстройката. Каросерия спрямо основата има само относителна самостоятелност. От това следва, че истинската реалност е на първо място в икономиката, в част - една политика. Това означава, че е реално - от гледна точка на въздействието върху социалната формация - едва на второ място. Що се отнася до идеология, то е реално така да се каже, в третия завой. Това е по-важно от изкуство, но по-малко ценно от икономиката или политиката. А религията, Маркс припомни, само със знак минус.
И изгражда невидим (за Маркс ясно никъде този момент не е предписано) йерархия на значимост на подсистемите на обществото. В горната част, почти в облаците, криейки религия. Нейният надолу скала за определяне на областта, към която Маркс се дава незаслужено малко място. Малко по-близо до основата е идеология, тя се намира в непосредствена близост до политиката. Колкото по-близо до основата, толкова по-висока стойност на този сектор на обществото от гледна точка на марксизма, и обратно.
Маркс е първият, за да разкрие истината, която се ръководи от практиката, повечето правителства в света. Или ръководи доскоро. Тяхното изкуство се финансира на остатъчен принцип, международната политика е само форма на изразяване на икономическите интереси на управляващата класа като цяло, или големи монополи в страната. Само през последното тримесечие на развитите страни са се преместили далеч от предишни мнения, като признава, че в двора възрастта на информационна революция и интелектуалния капитал. В училищата и университетите моментално увеличи часа разрешени за хуманитарни науки, след като веригата е изтеглена микро-революции в други сфери на обществото. Днес, интелект, талант и умения са от първостепенно значение финансов капитал.
В "Капитал" Маркс твърди, че индустриалните отношения в крайна сметка се определят от нивото и характера на производителните сили, но колко и как да се използват възможностите, скрити в производителните сили, зависи от производствените отношения.
Производителните сили да играят най-мобилни, активна и решаваща роля в развитието на обществото. Във връзка с обществото и управляващата в тях в този момент, производствени отношения, които изпълняват една и съща функция, която изпълнява естествени условия в развитието на биологичните организми.
Производителните сили на влияние и определят развитието на отношенията на производство, и заедно те определят характера, посоката и динамиката на развитието на институциите на надстройката. Ако основният материал, надстройката - духовната основа на обществото. Понятието "производителните сили" за първи път е въведен в науката класика на английската политическа икономия, които го използват, за да се опише комбинацията на труда и инструменти.
Марксизма се различава от другите форми на модерната социология не е толкова много, техните теоретични предпоставки, тъй като тяхната идеология. Ние говорим за ролята на тази идеология. Марксизма - единствената форма на социална теория, морални правила, които веднага хващат glaza.Dzh. Александър, американски социолог
Маркс не е ограничен само до икономическото разбиране на производителните сили, включително и тук разнообразието от умения, квалификация и професионален опит на лицето. В рамките на тази разширена и разбиране на индустриалните отношения, които то е различно от отношението между работници, които се образуват в резултат на техническа, технологична и професионално разделение на труда. Той направи още една стъпка нагоре от Адам Смит. Маркс добавя трети компонент: кой какво получава, кой какво притежава, който го задава. С други думи, на имуществените отношения, които са на базата на производствените отношения. Когато феодално производствен метод укрепление произвежда своя собствена прехрана и принадения продукт (наем) даде на господаря си. При капитализма работниците не произвеждат техните средства за съществуване, но продават тяхната работна сила на капиталиста, давайки им работа и те се връщат в своята работа под формата на работна заплата - по-малко от цената на работа. Тук продукт излишък е под формата на печалби.
Социално-икономическа система - съвкупност от всички страни на планетата, които в момента са на същия етап от историческото развитие, имат подобни механизми, институции и организации, които определят базата и надстройката на обществото.
Началото на капиталистическата ера, Маркс се отнася до XYI век. Именно по време на този период на отчуждаване на населението в селските райони води до унищожаването на малките предприятия, е неразделна част от натуралното стопанство при феодализма. Генезисът на капитализма, Маркс изучава примера на Англия, е дом на индустриалната революция и е бил през 19-ти век. заглавието на света работилница. Тук е най-добре да се развива мащабна индустрия въз основа на развитието на производството на машина. Сред основните характеристики на капитализъм могат да се посочат:
(1) частната собственост върху средствата за производство (това е предприемачите, но тя не е на работниците);
Основните видове икономически системи:
1. Традиционната икономическа система
· Изключително примитивна технология;
· Разпространение на ръчния труд;
· Всички от основните икономически проблеми се решават в съответствие с вековни традиции;
Организация и управление на стопанския живот се основава на решенията на Съвета.
2. Системата за административно-команден (планирани)
· Държавна собственост на почти всички икономически ресурси;
· Силна монополизиране и бюрократизиране на икономиката;
· Централизирана директива икономическото планиране, като основа на икономическия механизъм.
Основните характеристики на икономическия механизъм:
· Директно правило от всички предприятия от един център;
· Държавен напълно контролира производството и разпространението на продукти;
· Държавният апарат насочва стопанските дейности, използвайки основно административни и командни методи.
3. Пазарен икономическа система