Две небесното дърво, което е списание Православен - Thomas
"И Господ Бог да расте от земята всяко дърво, що е красиво на глед и добро за храна, както и дървото на живота всред градината и дървото на познаване на доброто и злото" - четем в книгата Битие (2: 9). В бъдеще, един от тези дървета ще играе ключова роля в историята на есента: това е плодът на дървото за познаване на доброто и злото вкус на Ева, и след това да ги нагости с Адам, въпреки ясното забраната. В резултат на това двамата ще бъдат изгонени от рая, откъснати от дървото, от друга - от дървото на живота.
И какъв вид дървета, които се интересуват от читателите на Библията? И след това да се направят някои растителност?
В зората на християнството, дори е имало секта на офитите (от гръцки. Ὄφις «змии"). Той беше от онези гностицизъм - широка и неясна Разбира се, привържениците на която съм виждал най-високата стойност на тайно религиозно знание, недостъпни за обикновените смъртни. Гностици създаде комплекс митологична система с разнообразие от всякакви структури и участници - такова знание е, всъщност, не всеки е на разположение. Така че, офитите, между другото, смята, че в плода на дървото лежеше животоспасяващи за хора, знания, които са искали да лиши зло божество. И добър бог, превръщайки змия, да ги убеди да опитат плода. Ясно е, че прякото значението на Библията тази трактовка противоречи и Йоан Златоуст, че категорично отхвърля.
Въпреки това, ние виждаме, че там вероятно Златоуст казва на есента, и говори почти нищо конкретно около дървото. Той, както и други теолози на Антиохийската школа, обаче, той смята, че това дърво е съвсем реална. Друг богословското училище на Александрия, както обикновено, се опита да го тълкува в алегоричен начин. По този начин, комуникация. Григорий Богослов смята, че "дървото на греха е съзерцание на божествените неща, забранени несъвършена, но достъпен съвършен" (Word 38), и каза, като св. Ioann Дамаскин. Но с този подход, се оказва, че няма дървета не са били там, това е просто един поетичен фигура на речта.
Обобщи дискусията в VII век. Анастасий Синаит, "истинската природа на двете дървета на рая е напълно непознат и познания за това не е необходимо за Църквата." Много трезво заключение, особено за тези, които мислят, че църковните отци отговориха на всички въпроси, напълно и, освен това, бяха доста единодушно помежду си.
Какво можем да кажем, че сме въз основа на библейския текст?
Така че, ние се получи нещо като "експериментално живот на всички морални оценки." Неясно ... Но не за Моето учение и Златоуст? Тя е плод на това дърво е позволено Адам и Ева на собствения си опит, за да се разбере какво е добро (живот с Бога), и това, което е зло (престъпни заповеди). И изборът направиха си. Ако завъртите го малко по-различна страна, ние получаваме това: един човек в един момент реши да действа самостоятелно, без Бог да се определи какво ще бъде добре за него и какво - зло. И това не е просто една спекулативна заключение, това действие, това е преживяване, което, ако щете, на умението. Този избор, желанието да се изгради за себе си мащаба на моралната оценка и води човека от Бога.
Възможно ли е да се върне на дървото? Всъщност, останалата част от Библията разказва за трудния път обратно. В самия край, в книгата Откровение (22: 2) описва новия Ерусалим, който е един нов свят, която се очертава, когато изчезне от "всред улицата, и от друга страна от другата страна на реката, от дървото на живота, като дванадесет плодове, като даваше плод всеки месец; и листата на дървото - за изцеление на народите ". Невероятно изображение на дърво, растящо в същото време от двете страни на реката, не може да се представят в нашия свят (но просто не забравяйте, историите на физиците за електрона като вълна и частица, и за принципа на неопределеността). Очевидно, това е символична връзка с преодоляване на небесното царство всичко, което ни разделя тук и сега.
Но ако имаше истински дървета, или това е просто толкова красив образ? След Anastasiem Sinaitom, можем да кажем само: тя не е известна и не е задължително да ни уведомите. В крайна сметка, думите "рай", ние не се намират в оригиналните текстове на Библията: еврейски גַּן, παράδεισος гръцки просто означава "градина" или "парк" (като се дворците на персийските царе, всъщност, гръцката дума е взаимствана от Персийския език). Ясно е, че рай, без значение колко си го представяме или са били само като парк, но на парка не е в същия смисъл, както, например, Парк Kultury в Москва. Може би това е с дърветата - ние се занимаваме с една сложна метафора, ако има парк или градина, трябва да сте плодни дръвчета, дума за рая самата му задава следващото изображение. Но може би има в мъглите затворен за нас, наистина имаше някои дървета с техните плодове. Във всеки случай, ние вярваме, че светът, който съществуваше преди есента, имаше малко прилика с нашите, и дървета също трябваше да бъдат други в света. Какво - не знаем.
Е, компанията има пълното право: ние живеем в един паднал свят, и символиката на падането на нашите Iphones и IPads може да ни напомнят за това. Особено, защото на тяхната употреба и в действителност може да бъде близко до това, което се е случило в Едемската градина, за да може ухапан ябълка тук изглежда като предупреждение, подобно на череп и кости на прът с високо напрежение проводници.
Това е просто от това не следва, ако беше наистина една ябълка. Само плодовете са по някакъв начин да обрисуват - и какво от плода в Европа или дори в Близкия изток обикновено ябълка? Изображения на ябълки. Вечните истини като цяло едва ли преведени на говоримия език, а след това неизбежно голям дял от конвенции. Но какво да се прави, ако не са в противен случай се говори за тези, които живеят в ежедневието?
От обявяването на снимката Gustavp Klimtp. Дървото на живота. 1905 - 1911 година.