дял II

Дял II. На перфектен брак

(De ritu nuptiarum)

(Буквално: на церемонии, извършени в брак)

1. (Modestinus). Бракът е съюз на съпруг и съпруга, общение на живота, единство на божествените и човешките права (Древните български пилоти, този фрагмент е преведена, както следва: "Бракът е Muzhev и съпругата комбинация и продажба на всичко живо, на божественото и съща човешка истина разговори" (Градски закон в. 4, Ch. 1)).

2. (Пол). Не може да има перфектен брак, освен със съгласието на всички т. Е. Тези, които влизат в брак и в чиято власт са те.

3. (Пол). Ако имам внук в силата на един син и внучка на още един син, бракът между тях може да се направи само от моята воля; Помпоний пише, и с право.

4. (Помпоний). Жените, които не са на 12 години, а след това ще бъде законно жената, когато тя (намира се на съпруга) ще отпразнува 12 години.

5. (Помпоний). Установено е, че жената може да бъде издаден [371] се ожени отсъства поради своята писмена форма или по куриер (вестник предава отсъства няма да се ожени), ако се влезе в къщата му; но жена, която липсва, не може да се ожени, защото на (своята) писмо или по куриер, за това е необходимо въвеждането на (съпругата му) в дома на съпруга си, така да се каже, на сватбената резиденция, а не (съпругът й) в дома на съпругата си.

8. (Помпоний). Фрийдман не може да се ожени освободени от робство (му) майка или сестра; това право, въведен от обичай, но не и от закона.

9. (Ulpianus). § 1. Лице, чийто баща е бил заловен от врага, може да се ожени [ако бащата не се връща в рамките на три години].

10. (Пол). [Има дълбок въпрос] какво да правите, ако бащата отсъства, така че не се знае къде е той и дали то съществува. [И ако е изтекъл период от три години, тъй като след това, тъй като очевидният начин не е било известно, където той (баща му), ако той или тя живее и е жив, неговите деца от двата пола не е забранено да се ожени за законно.] ( «Matrimonium» или «nuptias» - тези термини са синоними в по-късно, но първия закон за цел още в древността очевидно брак гражданско право, а втората -. изгодно брак според IUS Gentium).

11. (Julian). Ако синът на един човек в врагове или отсъства, женен [преди изтичането на тригодишния период на плен или отсъствието на бащата] и дъщеря му се оженихме, аз вярвам, че бракът е сключен правилно, [обаче, ако син взе жена или дъщеря за жена омъжена за такъв човек, брак, с когото (която) е ясно, то няма да бъде отхвърлен от бащата].

12. (Ulpianus). Ако една жена е жена ми, а след това се разведе с мен (Repudiata - буквално .. бил отрязан, т.е., разводът се състоя по моя молба), женен е да казвам, тогава аз adrogiroval, тогава бракът не е кръвосмешение. § 1. Между мен и годеница на баща ми (Sponsam - една жена, която дойде при баща си в споразумение за брак) може да се влезе в брака, въпреки че тя не може да се нарече в правилния смисъл на мащехата ми. § 2. Но напротив, моята годеница не може да се омъжи за баща ми, въпреки че не може да се нарече в тесен смисъл на думата дъщеря (бащата). § 3. Ако жена ми след развода, за да се омъжи за друг, и роди (от него) дъщеря, че Джулиан смята, че (I), следва да се въздържат от брак с нея (С дъщеря на бившата си жена), въпреки че това не е моята доведена дъщеря.

13. (Ulpianus). Ако касетата (жена, освободи роб на свободата), така недостойно, че е достоен за дори брак със своя освободен роб, [то (брак) не трябва да се забранява да се запознаят с него на съдия мито].

14. (Paul). § 2. Това право (В специална юридически в - в отдела на закона, който се занимава с въпросите на брака), следва да се обърне внимание на слугинска връзката. Ето защо, освободени от робство не може да се ожени за майка си; същото е законът по отношение на сестрите и дъщерите на сестрите. Същото важи и за обратния случай, така че бащата не може да се ожени (я) дъщеря, ако те (и двете) са освободени от робство, дори и да е имало някакво съмнение, че той е баща. И естествено [372] баща не може да се ожени (я) естествен дъщеря, като че ли брак трябва да се следват естествения закон и срам: срам противно да се ожени за дъщеря му. § 3. Това е същото, както е определено по отношение на робски отношения трябва да бъдат следвани по отношение на подчинени свойства, като например (женската), който бе съжителства с бащата (Има се ожени за баща означава роб), не мога да взема жена си, сякаш тя беше (ми) мащеха, както и обратното, че (жена), който е бил съжителства със сина си, не може да бъде взето в баща на съпругата, като че ли тя е дъщеря; еднакво (не можете да се ожени) майка на (робите), че всеки, който е роб, имаше жена си, сякаш бе една майка-ин. [Защото, ако счита робски отношения, защо да не priznavaemo и имот? И в случай на съмнение, точна и скромно се въздържат от този вид брак.].

16. (Пол). В обръщение към Сената на божественото Марк предвижда, че ако дъщеря сенатор на жени за свободен човек, няма брак; в резултат на това лечение е последван от Senatus Consultum. § 1. Ако внук се ожени, той трябва да се съгласи и син (Отец сключи брак, който на свой ред под бащина орган на Отец); ако се жени за внучка, тя е достатъчно воля и сила на дядо си. § 2. Лудостта не позволява на брака, тъй като (за брак) са съгласни, но (лудост) не изключва правото на брак (бракът все още е валидно, ако единият съпруг е изпаднал в лудост).

18. (Julian). Бракът между едни и същи лица не се считат за валидни, ако не се подновява в съответствие с волята на родителите (за които говорим, когато двойката се развежда и след това се омъжи повторно).

19. (Martianus). В глава. 35 Julio законодателство предвижда, че лице неправомерно удържани децата им е по силите им, за да се ожени, или се женят, [или тези, които не искат да дадат зестра], в съответствие с конституцията на божествената Северна и Антонина, принудени Проконсули и prezesami провинции да се ожени и да се ожени ( им) деца и зестра; Той се счита за забранен (брак) и който не се търсят възможности да се уредят брак (децата си).

21. (Terentsiy Клеменс). Синът на семейството може да бъде принуден да вземе за жена.

22. (Tsels). Ако (син), в резултат на баща принуда взе жена си, той не би взел сами по себе си, той все още прави един брак, който не е между нежелаещите; делото се смята, така че би предпочел него (да се оженят).

23. (Tsels). Papiyev закон предвижда, че всички свободен по рождение, с изключение на сенатори и децата им имат право да се ожени за freedwoman.

24. (Modestinus). Съжителството с безплатен жена трябва да се третира като не конкубинат, а като брак, ако тя не продава тялото си.

27. (Ulpianus). Ако някой, състояща сенатски клас, ще има съпруга freedwoman, че въпреки че не е негов [373] съпруга, но ако загуби (сенатски) достойнство, че тя ще стане негова съпруга.

28. (Modestinus). Патронът не може да се ожени за freedwoman против волята си.

30. (Gai). Фалшива брак няма да има сила.

33. (Марцел). Много хора вярват, че ако една и съща жена се връща към същия съпруг, той е един и същи брак (което е по-рано). Аз се абонирате за тази, ако (съпрузи) не се съгласуват след значителен период от време и в междинния, без тя не се женят, нито той не се ожени, и особено ако мъжът не се върне зестрата.

35. (Papinian). Синът на семейството, да бъдеш воин не влиза в брак без съгласието на баща си.

36. (Пол). Guardian [или попечител] не може да се омъжи за един възрастен (отделение), с изключение на това, че е ангажиран (да му я) баща, или е, или във волята е вписана и изпълнено това условие.

38. (Пол). Ако някой заема позиция в провинцията, той не може да се ожени за жена, произхождащ от провинцията или има местожителство там; но не е забранено да се ангажират конспирация, [но с уговорката, че ако след добавянето на това лице на кабинета си жената не иска да се омъжи, а след това е разрешено, но само ако тя се връща, получена от предбрачното си подарък]. § 1. Бившата булката (невястата, заговорът, който е извършено, за да оформите клас позиции в провинцията), който е в провинцията, управляван от лицето, последният може да вземе жена и й даде зестра не се вливат в хазната. § 2. лицето, заемащо длъжност в провинцията, не е забранено да се дават в провинция дъщерите им се женят и създават зестра.

41. (Марцел). Приема се, че марката на позор и жени, които живеят срамно и продават себе си, поне не открито. § 1. И ако тя не е влязла в извънбрачно съжителство с своя патрон, както и с друго лице, а след това аз казвам, че тя не трябва достойнството на семейството майката.

42. (Modestinus). Във връзка (брак) съюзи винаги трябва да се вземат предвид не само това, което е позволено, но този, който се вписва чест. § 1. Няма да има брак, ако дъщеря, внучка или правнучка на сенатор жени за свободен човек или служител на други за забавление (Артьом Iudicram. Това включва по-специално, драматични изкуства).

43. (Улпиан). Ние казваме, че открито продава не само жената, която се занимава с проституция в бордей, но жената, която, както се случва, не пощади стеснителността си в хотела или на друго място. § 1. "Open", имаме предвид в смисъл, че (жена) се продава без разлика, т.е. няма друг избор (на които се продава) ..; тук не се доближава до жената, която прелюбодействал или блудство влезе в, (но подходящ само това), който заема позицията на проститутки. § 2. Това също е жена, [374], които са свързани един с друг и след като получи парите, а не се разглежда като отворена за себе си продават. § 3. Но Octavia много правилно казва, че трябва да се нареди сред тези жени (проститутки), дори и такава, която е открито занимава с проституция, без да сваляте ползи. § 4. По закон, са сред тези, по които има стигма от срам, а не само на (женското), която се занимава (продажба себе си), но също така и на този, който го правеше и преди, дори ако тя е престанала да се занимава: shamefulness на действие не е унищожена от че това действие се прекратява. § 5. Там могат да бъдат простени жената, която води позорен живот под предлог, че бедността. § 6. сводниците не по-добри, отколкото печелят една от тялото му. § 7. Обобщение Ние наричаме тези, които предоставят на жените, които продават телата си. § 8. Обобщение и ние признаваме, че това е начин на живот под чуждо име. § 9. Ако soderzhatelnitsa хотел има своите корумпирани жени, както мнозина го правят, под претекст, че са проститутки за хотелски услуги (Съдържа проститутки под прикритието на служители), тя трябва да се каже, че тази жена обхваща по нарече сводник.

44. (Пол). Юлийските законите (Lex Юлия де maritandis ordinibus) заяви следното: "Сенатор, или на сина си, или внук в мъжка линия, или правнук на мъжка линия не може съзнателно, злонамерено приема като булка (Sponsam - отнася се за булката, която е идеална тайно споразумение) или freedwoman жена или жена, която притежава или е притежавал занаят, обслужващи други за забавление, или баща, или майка, което притежава или е участвал в този занаят. И дъщеря на сенатора, или внучка в мъжка линия, или правнучка в мъжка линия не може да бъде умишлено злонамерено булка или жена на свободен човек или човек, който притежава или е притежавал занаят служи за забавление на другите, или бащата, или чиято майка се занимава или ангажирани в този занаяти; и никой от тези хора не могат да злонамерено умишлено й (на дъщеря, внучка, правнучка на сенатор) взема като невеста или жена. " § 2. Това не е пречка, ако баба или дядо прави занаяти, обслужващи за забавлението на другите. § 3. Не настройвайте разлики в зависимост от това дали детето е в ръцете на бащата или не; но Октавио казва, че човек трябва да разбере правната бащата и майката - И тя зачена извън брака. § 4. Възможно е също не е от значение дали бащата е естествено бащата или бащата в силата на приемането. § 6. Ако бащата или майката на свободен по рождение жената по-късно (след брака на дъщеря им), започва да се занимава с търговия, обслужващи за забавлението на другите, че би било несправедливо, ако това е необходимо, за да я освободите (да разтрогне брака с тази жена), когато бракът е подписана правилните [а може би вече са имали деца]. § 7. Разбира се, ако тя започва да практикува занаят служене на другите за забавление, той е във всеки случай трябва да бъде освободен (Брак с него трябва да се избягва). § 8. Сенаторите не приемайте като съпруги на жените, с които бракът е забранено друг свободен по рождение.

47. (Пол). Дъщерята на сенатор, който продава тялото си, или [375], ангажирани в занаят, обслужващи други за забавление, или осъден от Държавния съд, може безнаказано да се ожени за свободен човек; не защитава честта на този, който е паднал до такава позор.

51. (Litsinija Rufin). Slave, пуснати на свобода с оглед на брак, не може да се приема като съпругата на някой друг, а на лицето да я пусна, като собственикът е отказал брак с нея.

53. (Gai). Не може да има брак между страните, които са сред родителите или децата (те са възходящ или низходящ ред) в близост до или далечна степен - до безкрайност.

54. (Stsevola). И това не е от значение дали връзката стана по силата на граждански брак или не; за забрана на всички ожени за сестра му блудство.

55. (Гай). Той се смята за неуместно (Nefas - грях), за да се омъжи за този, който се е превърнал в резултат на приемане на дъщеря или внучка - и така (необосновани), че ако приемането е била унищожена от еманципацията, но запазва същия закон (същия правен статут). § 1. Не мога да се ожени за майка, сестра или майка, [или внучка в мъжка линия] моя приемен баща, разбира се, ако аз съм част от семейството му; ако ги emantsipirovan, а след това със сигурност не е пречка за брак, защото, разбира се, след освобождението съм счита аутсайдер.

56. (Ulpianus). Дори ако някой има като наложници дъщеря, сестра, дори и след това freedwoman извършил кръвосмешение.

59. (Пол). Senatus Consultum, който гласи, че настойникът не може да даде отделение да се омъжи за сина си или се ожени за нея, верен на своя внук (настойник).

61. (Papinian). Зестра създадена по силата на брака, което е незаконно, то е взето в съкровищницата [минус необходимите разходи, които обикновено намалява зестрата от самия закон (пълноправно юридически в)]; (Зестра е взето до степен), който трябва да му се даде на съпруга по силата на иск на зестра.

63. (Papinian). Префектът на кохортата и кавалерия (Praefectus cohortis Vel equitum - имена на военни командири (вид кохорта от фирма)) или щандове (пълководец), въпреки забраната влезе в брак с жена от провинцията, в която той извършва работата си; Тя няма да бъде един брак. Този случай трябва да се сравнява с брак (настойник) на доверие, тъй като (и в двата случая) брак е забранено поради наличието на властта.

68. (Пол). Според закона на народите (IUS Gentium), се задължава кръвосмешение, който вземе жена измежду възходящ или низходящ. Ако някой се е оженил роднина на страната, на която е забранено да се ожени или svoystvennitsu брак, който не е разрешен, той се наказва: по-лесно, ако го направи го открито, по-трудно, ако се прави тайно. В основата на това разграничение е както следва: [в случай на брак, непорочния неправилно със странично [376] роднини], открити нарушители да се отърве от по-сериозни санкции като заблуден и извършителите на тази тайна, се наказват както се оказа неподчинение.