Човекът - едно лице - есе общество
Общата концепция на човешкия
Една древна мъдрец казал на един човек не е по-интересна тема от самия човек. Дидро счита върховната ценност на човека, единственият създател на всички постижения на културата на земята, разумен център на вселената, точката, от която всичко е дошъл и към която всички трябва да се върне.
Какво е човекът? На пръв поглед този въпрос изглежда абсурдно просто: в действителност. Кой не знае, че такъв човек. Но това е цялата работа, че това, което е по-близо до нас. е най-позната, това е най-трудно и, веднага след като ние се опитваме да погледнем в дълбините на своето същество. И се оказва, че тайната на това явление е още по-, толкова повече ние се опитваме да проникне в отвора. Въпреки това, този проблем не е бездънна възпирани да носи, и служи като магнит.
Каквато и да е наука или са били изучаване на човека, техните методи са винаги насочени към "подготовка" на него. Но философията винаги се стреми да разбере целостта си, знаейки, че един прост сбор от знанията на частен паяк на един човек няма да даде желаното изображение, и затова винаги се е стремяла да разработят свои собствени средства за познаване на човешката природа и да ги използва за идентифициране на своето място и значение в света, отношението му към света и способността му да "направи" себе си, това е да се превърне в създател на собствената си съдба; Философски програма може да бъде кратък, сбит, повторете след Сократ: "себе си знам" е коренът и стъблото на всички останали философски проблеми.
Философията на новия век, като най-вече идеалист, видя един човек (след християнството), по-специално неговата духовна същност. Ние все още се направи от най-добрите творби от този период, с диаманти победител в състезание фините наблюдения на вътрешния живот на човешкия дух, значението и формата на операции на човешката интелигентност над тайната, скрита в дълбините на лични извори на човешката психика и дейности. Natural, без идеологически диктат на християнството, може да създаде ненадминати примери за натуралистични изследвания на човешката природа. Но още по-голямо достойнство на този път е безусловното признаване на независимостта на човешкия ум в познаването на собствената си същност.