Бастет - уникален тип обувки

Бастет - уникален тип обувки

В началото на ХХ век България е все още често се нарича държава "lapotnoy" инвестира в тази концепция сянка примитивен и назад. Сандали, са се превърнали в нещо като символ, който влезе в най-различни пословици и поговорки, традиционно считани за обувки най-бедната част от населението. Не е случайно. Всички руски село, с изключение на Сибир и областите казашки, през цялата година, отиде в сандали. Изглежда, че сложно носи темата за историята Lapot?

Учените, историци, етнографи все още не могат да достигнат до консенсус, който се появи по-рано обувки кожа или ракита. Точното време на настъпване на лико в живота на нашите предци не са известни.

Смята се, че от лико - един от най-старите видове обувки. Както и да е, кост Kochedykov - куки за тъкане лико обувки - археолозите намират дори неолитни обекти, което дава основание да се смята, че вече е в хората от каменната ера може да изтъче обувки, изработени от растителни влакна. Въпреки това, по време на разкопките, тъкани обувки (фрагменти) са изключително редки, а детайлите на кожени обувки десетки хиляди. И Mari гробища, датиращи от IX-XVIII век, не са намерени останки Lykova обувки. Въпреки това, в ликото на XIX век лико обувки са ежедневни обувки. И без археологически публикации не се споменава нищо за зле запазен парченцата от лико. Междувременно nemenee на тези обувки са споменати в хрониките, например, в "Приказка за отминали години": "Rece Dobrynia Volodimir: sglyadah затворник. Оже са TNI в sapozeh; СИМ почит не можем да dayati; Lapotnikov отида да гледам. " От използването на лико с древни обичаи и вярвания казват, съхранявани в области, където сандали не се използват във всекидневния живот като цяло. Например, сред Старообредство на Урал - Кержаков. Те се използват в домакинството ботуши, а мъртвите са погребани в сандали.

Какво би могло да бъде причинено от нуждата от ракита обувки? Нуждаете се! Обедняването на селото, крайната бедност на голяма част от селяните доведе до запазване на примитивен обувки. Наличието на липа, бреза определено беше важно условие за използване на плетени обувки, но решаващият фактор е икономическата ситуация на селяните. Площта на съществуване на лико обувки брезова кора съвпадат с районите, където най-вече е на наемодателя - феодалния гнет. Сандали носени в делнични дни и празници, са през лятото и зимата, увенчан в тях, и те са били погребани. Малко по-бедните хора - не го носят спокойно скъпи обувки. А тъкат лико - нещо обичайно за фермера. Тук и там той obutki една суровина - Лъка, евтини ежедневни обувки.

Преди началото на ХХ век в страната, наречена България "lapotnoy" инвестира в тази концепция сянка примитивен и назад. Сандали са се превърнали в символ на най-бедната част от населението. Но понякога не се поколеба да ходят в сандали и заможни хора, има легенда, че самият Петър научих да тъкат сандали и ги тъкани, че пробата е била съхранявана сред вещите си в Ермитажа в началото на миналия век (XX век.)

Сандали не са трайни, "В начина, по който да отида, пет лико тъкат." Зимни мъж с не повече от десет дни, а през лятото в работен стъпче време в четири дни. Баст нуждаем от много - и за всекидневния им живот, както и за продажба. Като писател и етнограф С. Максимов: "Добър човек в един тънък момент носи най-малко два чифта обувки от лико в една седмица." Сандали за всеки ден, които се опитват да направят траен да продължи по-дълго носен. Тяхната тъкани от груби кора широк.

Широко разпространени плетени обувки е създал невероятен набор от неговите разновидности и стилове зависят преди всичко от суровина, използвана в работата. А тъкани лико от кората и Podkoren много широколистни дървета: липа, бреза, бряст, дъб, върба и др В зависимост от материала и обувки нарича по различен начин: berestyaniki, Vyazovky, Дъбовик, метла, mochalyzhniki - са изтъкан от лико. Най-трайни и меки в тази серия се счита лико сандали, и най-лошото - върба Koverznev дори да ги тъкат смята срамно. Обувки не тъкани само от кората на дърветата, в случая трябва да отидат и фини корени, и поради това са тъкани сандали презиме колела. Модели, изработени от плат и камгарни pokromok ленти, наречени pleteshkami. Сандали тъкани от конопени въжета - Kurp или Krutitsy.

Сандали тъкани от гриви и опашки дори на конете, те са били наричани volosyaniki, те често се носи у дома или отиде да ги в горещо време. И имаше повече сандали тъкани от слама - Solomennikov.

Често сандали са били наричани на броя Ликов ленти, използвани в тъкане: pyaterik, Shesterikov, Semerik. В седем lyk обикновено тъчаха зимни сандали, въпреки че е имало случаи, когато lyk брой достигна дванадесет.

лико техника на тъкане е и много разнообразна. Например, лико velikobolgarskie за разлика от лико belobolgarskih и украински има наклонена оплетка - "косо решетка"

докато на запад е съществувала пряка мрежа, или "направо мрежа." Ако Украйна и Беларус започна да плете лико обувки с чорап, българските селяни zaplotku фон. Така че това, за мястото на възникване на конкретен плетени обувки може да се съди по формата и материала, от който е направен. Например, за Москва лико имат високи страни и заоблена глава (т.е., чорапи). Северна или Новгород тип ликото често се прави от брезова кора с триъгълни носове и ниските страни. Mordvinic лико се завъртя от Елм лико глави обикновено имат трапецовидна форма. Mari сандали комбинирани пряка и наклонена лито, с което им даде сила. Ако българските сандали тъкани различни за дясното и лявото рамо, а след това Mari сандали тежко пое едни и същи, няма разлики в краката (като татарите, Mordovians, чувашки), тези сандали са по-практични, когато се износи, аз се втурнаха, лико, другият не може да хвърли и подмяна на остарялата лико всеки друг.

Сандали са ежедневни и празнични. Ежедневни сандали тъкани на пет - седем lyk подметка правят двойно оплетен, като се има предвид времето на годината. Така например, ще окосяване, селяните носели сандали редки тъкат. Сандали за зимния период от време, тъкане гъста, укрепен и изолират третото си песен, това е, "podkovyrivali" въжета, коноп или сурова кожа. Когато сбиване сандали, облечен последна podkovyrka, сандали и пречистен Kochetygov podkovyrivali нов lykami или въжета.

През пролетта и есента киша да бухалка, особено децата, lykami и ремъци от сурова кожа прикрепен подложки, изработени от дърво, височина 3 - 4 см. и понякога по-горе; вмъква в лико брезова кора подметка. Възглавничките са твърдо вещество, една част или съчетание от две части: една част е свързана с предната част на стъпалото, а другият - към петата.



В дъждовно време, понякога под лико обувки кожени ботуши мек "обувки" или "бутала". Начало слаломира между сандали без Равно, те са били малко по-висока (по-дълбоко), да ги произвежда от липа лико, понякога се брезова кора, и те са били наречени "крака" (poshmak ката).

Носени от краката често боси, оставяйки ги на прага бързо да сложи да работи във фермата, особено през пролетта или есента, когато съдът на мръсотията и сандали с крак тайна, гамаши и техника, носят дълги и обезпокоителни. Foot сложи сеното, така че да не посегнат на краката, където тревата е прясно окосени.

В някои райони има изтъкан от лико ботуши (kumyzh кого; kymyzh кого). Те бяха над глезена, които се използват за разходки в гората и блатото, за тези цели, те са по-удобно, отколкото сандали и защитава много по-добри крака, те се считат вече не мокра.

Тези сандали, ботуши, например, Петър I подредени магистратите да достави за строителите на Санкт Петербург, защото градът е построен на блато.

Марис ваканционни сандали тъкани от девет lyk, опитни майстори изтъкали лико от дванадесет lyk, pletuhany за тъкане на лико се приближи по-отговорно, криволичеха внимателно и точно. Holiday лико носа понякога украсени с бюрокрацията, е изтъкан заедно с лико.

Баст планина Marieke имаше много малка глава, с ширина от 1,5 - 2 сантиметра. толкова привързани към тънките й шнурове лико, лико по-добре да се съхранява на крака.

Сандали носят с клин като holschovymi и вълнена. Клинове празнично украсени с бродерии, мъниста, малки монети, копчета от плоско стъкло, назъбен плитка и калаени плочи.

Тази декорация е присъщо Равно поляна Marijke, а клин планина Marieke не е имало декорации.

Имаше рана на мода крака в продължение на три или четири клин. Жените гамаши се навиват много дебели, равномерен слой от коляното до глезена, причинявайки краката му стават като две плоски колона. frantihi Селището навити до шест чифта панталони. Дебелината на краката е знак не само красота, но и просперитет. Доста често Марика носеше сандали, съчетани с бели и черни вълнени панталони, с бели маски на крака и подбедрицата черни крака. В планината Marieke стъпалата и краката напълно обгръща черни панталони, но не по-дебел в Marieke поляна. По време на тази планина Marieke разговорно се нарича "Blackfoot".

За планински Marieke се характеризира с осъществяването "на крака на коефициент" (sylma) с лико обувки през зимата. Те са изработени от черен или зелен плат. Краката са покрити част от долната част на крака и бедрото. В източните Marieke footcloths понякога ушити във вид на отглеждане.

А. Ф. Rittih през втората половина на ХIХ век, пише, че сандалите от Mari "къри, е не само добър, но изящно."

Най-богато украсен бяха лико от Елм кора, след като бъдат накиснати в гореща вода, и те станаха розов твърд. Нищо чудно, че те носели селски модата Vyazovye сандали, носени с бели гамаши с черна вълнена екв. Красива - окото не взема! Интересен нюанс - с боси крака Марис не отиде.

obuvaniya начини са ясно разграничени териториални характеристики, които се състояха в вълнени гамаши декорацията, а най-важното - в процеса на определяне на Равно. Планина и част от поляната Marieke (Tsarevokokshaisk и Ярански окръзи) Obory изравни в коляното, жените Urzhum окръг - в средата на долната част на крака. Obory лико обикновено са Получаване на вълна или лико, понякога лен. Много древен са усукани Obory лико по-късно им Уайли лен и коноп, suchili множествена конец и вълна "потрепвания" (стар метод за тъкане на пръстите).

Разположен в една колиба на пейката, pletuhan приема за каузата. За Lapot - pyaterika отне пет облицовки Лъка (за двойки - два пъти), tsynoval тях, а именно, премахване на кората, оставяйки чиста корк. Young кора е достатъчно просто да се изстърже с нож-икономка. Излишно е да се тъкат много време, незаето. Няколко лико майстор необходими три или четири часа, не повече. Готов, още мокри сандали, за да ги премахнете от влакната и да придаде определен аромат пърлене огън над огъня. В миналото е било направено върху малка огъня, разрежда до zagnotke, директно в предната част на фурната, или над горящ факел, влакната бързо сушат и изгарят.

Започва да се научи да тъкат сандали от ранна детска възраст. Засега се смята, че науката може да се научи само безгрешен бебе. Образованието в по-късна възраст, ще доведе до факта, че сандалите ще бъде "течни", която е свободно тъкани. Смятало се, че след като волята на клюки първи лико, тя трябва да се изгори и пепелта да се разтварят във вода и се пие осигуряване, като по този начин, знания: "Всичко това каза spletesh лико, и че тя ще изгори, първият ликото, горят и пепел завод в вода и да пиете, толкова, следователно, винаги си спомних как да тъкат сандали. Тук, може би, няма да ги тъкат в момента, но само когато Нето, а ръцете са все едно да си спомня. "

Смятало се, че кората трябва да бъдат събрани от Благовещение до Петдесетница, защото по това време кората още мек. Някои майстори казват, че ако не лае, а да се подготви, а след това "Бог ще накаже без да се провалят, и лико не spletotsya, без значение колко трудно и ако spletotsya, че скоро ще се разпадне."

С лико обувки в селото са много различни вярвания е свързано. На първо място, е имало забрана да се докосне човек жена инструмент. Вярвало се е, че ако една жена докосва Kochedykov, принадлежи на един човек, инструмент се изисква да навреди на една жена или капитан, никой освен капитанът не трябва да се докосват инструмента. Блок - много по-безопасно нещо. Това е заплаха, само ако семейството има майсторски неомъжени момичета. Смята се, че ако случайно докосва pletuhan обувки за момиче, тя ще остане стара мома, както в самата програма, ще се чифт.

Смята се, че старата ликото, окачени в къщата за кокошка, ще предпазва птиците от заболяване, ще допринесе за птици снасят. Смятало се, че крава след отелване от опушени, бухалка, ще бъде здрав и ще даде много мляко. Лико, посочени в него с трева мокрици хвърлени по време на тежка суша в реката ще предизвика дъжд. Брауни под формата на пепел и въглени в по-стари времена тържествено транспортирани до ликото от стария дом на новото.

Lapot играе някаква роля в семейните ритуали. Така например, според обичая, след като сватовник изпраща уо, хвърлил обувка, лико за костюма са били успешни. След среща с младежите, които се връщаха от църквата, децата изгорени лико обувки, пълни със слама, за да им осигури богат и щастлив живот, да ги предпази от увреждане. Ако moloduhe някой от старшите членове на семейството не видях обувки, в този случай, тя е платил един вид глоба - пари или шал, риза, шапка, ходене боси трябвало тя може да донесе лоша реколта, суша и болести.

Както можете да видите от всички по-горе, сандали не са единствените, ежедневни обувки, но също така и празнични и ритуални. Експерти отбелязват, че в XIX - началото на XX век, е имало значителен брой разновидности на топка и бухалка за всички поводи; по-различно време, нашите предци измислени и произведени обувките. Нещо се учат от други народи.

Интересен факт: Дори по време на Гражданската война (1918-1920) в сандали ходи почти изцяло на Червената армия. Те са ангажирани в прибирането Извънредно комисия (CHEKVALAP), да предоставят на войниците усещат ботуши и лико обувки.

Времената се менят, модата се променя - обувки за промени. Улиците в сандали Сега никой не отива, а истинските господари - pletuhanov следобед с огън няма да намерите. Вярно е, продаден лико за сувенири, ракита опростен метод, някои хора ги носят у дома като чехъл, но те не са силни, и далеч от тези, при които в жегата и в студа на парад от нашите предци.

В същото време, древния занаят не бива да се забравя. Тя може да бъде полезна в много ситуации. Изведнъж се окажете на пустинен остров (шегувам се). Или, не дай Боже, да те уволнят от работа - не забравяйте поговорката: "Ти ще станеш, лико тъкат, ако няма нищо там." И след това - по старата технология могат да бъдат вплетени кожени чехли.

Lobanova Sofya Yurevna

Ст.н.с.

Министерството на счетоводството и съхранение

1. Bezhkovich AS Zhegalova SK Лебедев AA Prosvirkina SK Икономиката и живота на българските селяни. - М. Съветския България, 1959 г. - 254 стр.

4. Козлова KI Етнография на Волга. - М. Университета за издатели на Москва. 1964 - 176 стр.

5. ТА Крюков Материалната култура на Mari XIX век. / Ed. проф. Воробьов NI - TH-Ola Mari Book издателство. 1956 - 160 стр.

11. Есета за историята на Мари АССР. - TH-Ola. Издателство Mari Book House. 1965 - 364 стр.