Желица какво означава да бъдеш православен християнин

Какво означава това, че е православен християнин?

Като правило, този въпрос трябва да бъде очевидният отговор -Pravoslavny, който принадлежи към "едната света, вселенска и апостолска Църква", че човек живее религиозен живот, посещение на храма, периодично или редовно участва в тайнствата, и така нататък. Г.







За повечето от нас, като една фраза като "православен християнин" наскоро бе единна концепция, а в действителност, този термин не е разделена на "православен" и "християнски". Но според моите лични наблюдения, в обществото, термините "християнин", "християнство" постепенно започват да губят първоначалния си смисъл. И тъжно да осъзнаят, че в същото време започва да изчезва духа на християнството, и наистина, ако се вгледате в православната общност, общността не могат да го наричат.

Разбирането на тайнствата, като тайнството Евхаристия, е извратен. Хората отиват на Светото Причастие, да получат изцеление от физически заболявания, или че Бог ще помогне и даде исканията, отправени -да дъщеря, внучка, син или някой друг започва да живее добре, и т.н. Като цяло, за мнозина, но не и за да се свържете с Христос, да приеме благодатта, която ще бъде вътрешно трансформира от човек, за който той ще стане по-близо до Бога. Често той е малък, хората си мислят.

Тайнството покаяние е престанал да бъде загадка плач за греховете, то вече не се разбира като врата, през която човек излиза почисти и решени да променят живота си и не се ангажира преди греховете им, и като цяло да има решимост да запази поне част от борбата с греха. Тайнството покаяние е просто чрез билет за тайнството Евхаристия.

И тези примери, които са дадени по-горе много ясно показват, че нещо не е наред в църквата ни живот.

Ако се обърнем към медиите, виждаме Черните стотици православни Банер Носителите на, монархистите, скандиращи "God Save царя", вижте "редиците на покаяние", които се провеждат тук и там, някои православни активисти, шокира публиката със своите лудории. Разхождайки се из града, ще видите на младите хора тениски с надпис "Православие или смърт", "Аз съм български" и така нататък. Г. Спред също неразбираеми начинаещи, монаси, които мигрират от храм на храм, от манастир в манастир, уплаши и обърка хората с разкази предстоящото идване на царството на Антихриста, са активно призовават за поклонението на Псевдо като Иван Грозни и Григорий Распутин, крещейки, че йерархията е безочлив и други подобни. Но стои на неделната служба в църквата, по невнимание поставя въпроса: Къде са тези млади хора, които викаха за неговата православието, където монасите? Защо не са в службата?







В наше време, често православна общност - това е един вид среща, в която обществото ангажирани в рамката на въртене чрез преместване на епископа от амвона на амвон, свещеникът от енорията към енория, ангажирани в колективни писане оплаквания към патриаршия или епископа. Много по-усилена работа продължава подобряването и подобряването на околната среда на Църквата, като голяма работа се прави с цел коригиране на ближния си, но някак си не са имали време за себе си.

Забравили сме, че ние сме ученици на Христос, ние сме християни. За съжаление, по-голямата част от православната храма и услугите е в природата на хоби, в смисъл, че човек само по време на престоя му в църквата се опитва да бъде християнин, и оставяйки зад стената на църквата, той престава да бъде такъв. Или човек, наричащ себе си православен християнин, ходят на църква, само за да получат нещо от Бога, в очакване на чудо, но не получавате очаквания или когато се сблъскват с изкушение, оставяйки лоното на Църквата, отхвърля Христос. В протойерей Александра Shmemana има следните думи: "Да, Христос последва тълпата, докато той помогна, излекуван, върши страхотна работа. И същите тези тълпи хвърляха Христос и крещяха, хората са се чувствали ужасно инстинкт на злото, че този съвършен мъж в съвършената любов "Разпни го!" - убеждението си, че самото им любов, от своето съвършенство - Христос изисква от тях да живот, който те не искат да, любов, истина, съвършенство, което за тях е непоносимо. Свидетелят трябва да бъдат отстранени, унищожена. "

За съвременния православен християнин, че е важно да се разбере, че християнството, което той изповядва, тези обети, които той дава най-кръщението си, или за себе си или за малкия си кръщелник, не е само на думи ", аз му вярвам като Цар и Бог ..." , Тези думи са се превърнали в начин на живот, начин на мислене, целта, към която да се стремим и да се подобри. Това морално отглеждане за самостоятелно наблюдение, самонаблюдение и въведение в Евхаристията четене на Писанието в човека доведе до положителни промени. И това е, когато мъжът с пълна увереност може да се нарече православен християнин.

Priest Александър Ionitis.