Какво е msheloimstvo и skvernopribytchestvo
Аз специално цитират славянски текст на тази дума е същата, както в молитва (на български се превежда "в името на бога гнусна печалба"). В този случай, говори апостола на учителите, които за лична изгода в полза на слушателите тълкува погрешно църковното учение.
Msheloimstvo - е вид грях, или по-скоро, грешен начин на живот, когато човек има нещо, което той не е нужно да, но това е нещо, което да го ненужно, той все пак се поставя под, а другият не дава. Сещаме се за характера на известния Гогол, до която "по пътя и знаеш нещо не се препоръчва."
Думата "msheloimstvo" идва от древен корен "mshel" - (. Речник срещу г-н Дяченко) печалба. В обяснителния речника на VI Далия "mshel" - подкуп, алчност.
Ние трябва да помним, че молитвени книги са били съставени по отношение на монашеския живот. След това думата означаваше бране на един монах в килията ненужно го в ежедневието красива, ценни предмети, презапасяване.
Един от монашеския Хартата казва: "монашество не бива внесено в клетката излишни неща попадат в грях msheloimstva. Най-добрата украса на монашески килии са светите икони и книги на Писанието, както и делата на светите отци. клетка на Монк съдържа най-малко екстремно от всички, без които не можеш да го направиш. Клетката трябва да бъде червеното, няма неща, и духа на вярата и молитвата на монаха, който живее в него. Светските и нещата от света и принадлежности не трябва да са в клетката "(от Хартата на манастир Света Троица).
Светите отци-пустинници, изразени доста силно за този грешен състояние. Rev. Лев Optinsky (1768-1841) казва: "Що се отнася до veschelyubiya и msheloimstva (това ексцесии различни неща), а след това, тази слабост, според обичая на светите отци, горчив и prebedstvennee алчност"
Тя се казва, монасите. Но какво да кажем за обикновените православни?
Ние винаги трябва да помним, че пътят към спасението лежеше по същество не се различава от монашеския. Монасите отстранени пустинята само с цел да се направи по-лесно да мине през този път, че за всички - монаси, така и миряни се състои в изпълнението на заповедите на Христос. Разбира се, все още сме далеч от възможността да даде палтото и ризата, от Христовото слово. Въпреки това, всеки един от нас е нашата християнска съвест би трябвало да подтикне някой повече от Нямам нужда от това нещо, че не съм се наложи, и ако е необходимо, а след това отиде с леко сърце и дават ee.Ieromonah Серафим (Калугин)
Това е msheloimstvo е - виновно страст, е желанието за придобиване на все повече и повече нови неща без видима полза за себе си, бране на ненужни неща. Това е форма на veschelyubiya, когато нещата са закупени в името на неща. "Като veschelyubiya и msheloimstva (това ексцесии на различни неща) слабостта Sia, начина на светите бащи, горчив и prebedstvennee алчност" - учи комуникация. Rev. Лев Optinsky.
Msheloimstvo чрез комуникация. Игнатий Брянчанинов - това място различни обекти каприз и лукс. Видове msheloimstva разнообразни - от неща, подкупи, пристрастяване подаръци, колекционерски безполезни за събиране на боклук.
Във всеки случай, лицето, обект на страст поробени неща (от древния български mshel - нещо, собственост и в църковно-славянски - подкуп, алчност, печалба), че е временно и преходно, за сметка на грижата за съдбата си във вечността. Човек трябва да се помни, че "чийто ум е обвързан с никакви земни неща, той не обича Бога" (св. Максим Ispovednik). Всички неща са преходни, а само блажено единение с Бога завинаги.
"Голямата лудост - като създаването на безсмислени и безсмислено, които взаимно обичани не може да бъде. Thing безчувствен, безчувствен, мъртъв като нас не може да: и ние не трябва да я обича, но същият Бог, Който ни обича, и в близост, с образа на Неговия създаден.
... Ако кажеш на някого, че, да речем, на създаването на всички създадени за човека, - аз му отговорих:
Първо. По този начин се създава човек трябва да служи и да работят, а не създаването на човека; тя е и този, който се е вкопчил в тях сърце и любов.
На второ място. Трябва ли да ги използват и да не злоупотребяват с тях, - се яде в умерени количества и не прекалено, в името на нуждите, а не за похот.
На трето място. Те са подобни на създаването на някои стъпки и доказателствата, на които Твореца да се знае и да дойде при него от създаването познали Твореца и Неговото обучение и се уверете, че да обичаш, чест, че е чудесно за нас е направил.
Четвърто. Създаден, за да ни служи, за да можем да служи на Бога; и когато не служи на Бога, и тяхната услуга е безполезна за нас, а на Бога, защото великият неблагодарност възниква. Човече, като разумна и образа на Бог е създал, е най-близкият слуга на Бога, и като посредник между Бога и творението, да използват техните услуги, слава богу, и служат Него трябва. Например, роб на господаря си Му служат до монарха и общността сервира; и ако не служат, службата на небрежност от негова страна, е напразно: сътворението на човека и служи на Бога, че той е бил разумен, и всички те благодарят на Бога, и благодари. И когато човек не се съобрази с това, а след това той създава суетни цели, както и поради своя Създател е неблагодарен ... ".
Св. Тихон Zadonsky (плът и дух, 27)