Ихсан исляма в Дагестан

Ихсан - комисиона на поклонение с такава искреност и отговорност, с такова усърдие и внимание, колкото ако видим Аллах. Аллах ни вижда и чува, въпреки че ние не Го видят, Той знае всички наши мисли и намерения.

Поклонението се извършва без искреност, не ни донесе много добри неща. За да се постигне пълна искреност, човек трябва постоянно да се помни Всемогъщият Аллах, за да бъдем ревностни в различни форми на поклонение, да се бори срещу собствената си его и пречистим душата и сърцето от всяко зло, което е, на отрицателните качества. съответната ислямската наука с лечението на такива дефекти, повишаване на такъв човек и това води до такава искреност, се нарича суфизма, или Tariqa. И лекари или учители от тази наука, наречени Ustaz, шейхове или духовни водачи.

Без такъв учител забелязали финес от тези с лошо качество и да ги очисти от сърцето му е почти невъзможно, а без такава прочистване на Иман и исляма са само името и формата, но не и истината. На задължително вписване за повишаване на духовен водач предполага много благородни стихове от Корана и хадисите, както и всички верни и признати имами и теолози, за да следват пътя, който трябва пророка Мохамед (м.н.).

Ето защо, всеки трябва да е убеден, че това е необходимо за тази цел, е истинския наставник, който познава тънкостите на този важен факт. Под ръководството на шейха ще бъде по-лесно да се постигне степен на Ихсан. Без такъв учител човек е изключително трудно да се поклонят наистина Всемогъщия Аллах.

След като на пророка Мохамед (мир на праха му), когато беше в кръга на другарите си, дойде ангелът Джибрил (мир на праха му) под формата на един човек и го попита за трите стълба на религията: Иман, ислям и Ихсан. И когато става дума за Ихсан, Пророкът (с.а.с.) каза: "Ихсан - поклонение на своя Господ - Аллах, като че ли Го види. Въпреки, че не Го видят, Той е навсякъде и винаги те вижда. "

По този начин, Ихсан е третият стълб на мюсюлманската религия. С други думи, Ихсан - комисиона на поклонение с такава искреност и отговорност, с такова усърдие и внимание, колкото ако видим Аллах. Дори и ако ние не виждаме и не го чуваме, ние трябва да се опитаме да Му се покланят сякаш Го видим, спомняйки си и знаейки, че Той вижда и ни слуша винаги. Той знае, че всички наши мисли и намерения.

Всеки вярващ знае, че Всемогъщия Аллах е всезрящ и всечуващ. Но понякога, когато сме сами, ние си позволяваме да извърши такива действия, които не биха били направени в присъствието на непознат, било то дори и най-малката детето. Понякога в сърцата ни, която обитаваме такива мисли, какво ще стане ако те разбрал за настоящето или близките роднини и приятели, ние ще се срамуваме да бъде сред тях, или те щяха да ни подгони със срам. Така че, в този случай, се оказва, че ние сме срам и страх от хора, но не се страхува и не се срамувам от Всевишния Аллах, който винаги вижда и чува всичко, което правим и да кажа, не знае дори нашите мисли.

В присъствието на човешката природа на други хора да се ограничавате абсолютно не е разрешено от действията на шериата. Като правило, децата не се ангажират забраненото, когато родители, роднини или наставници. Те вършат такива актове в частен, далеч от родителски поглед. И така в продължение на много родители, като изненада е това, което се заема своето дете. Увереност, че неговите действия или действия остават тайни, предизвиква дете, тийнейджър да извърши грях. В такива случаи, само вярата в Бога, вярата в това, че той винаги го вижда, без значение къде се намира, и Ихсан (искреност) може да му се въздържат от такива неприлични актове.

Известна източна притча - пример за това как действително да помогне на Ихсан морално съвършенство на човека.

Тя се казва, че определен учител е много от неговите ученици, но в една от тях се чувстваше повече съчувствие и любов, и така до края на студентите с ревност го лекува. С цел да се отговори на техните постоянни въпроси за любовта си ръководител на студента, учителят ги помоли да доведа един пиле, това клане, така че никой не забеляза.

На следващия ден, всички студенти донесоха един заклани пилета, и той дойде в любимия му с жива пиле. Той ги забавляваше. На треньора попита защо не я е убил, студентът отвърнал: "Ти си казал, за да убие, така че никой не видя, но аз не съм намерил място, където няма да види Бога." След това инструкторът каза на учениците Си: "Това е, което обичам." Това означава, че студентът е искрен, той е знаел, че Бог вижда и да го чуе, и затова се въздържа от извършването на лоши дела.

В действителност Ихсан се обади и ядрото, и сърцето, и живот и душа (Ру) на исляма, защото това е, което прави Иман и исляма полезност. Например, при спазване на изискванията на исляма, човек се покланя - видими стъпки: моли, пости, плаща закат, изпълняващо Хадж, както и други актове. Но докато има опасност от Рия "- т.е. поклонение не е направено в името на Аллах, и за да покаже най-доброто, за егоистични причини, заради чест и слава непристоен или заради това, което приятели, съседи, роднини и приятели също се поклониха.

Също така в Иман - вяра - човек може да попадне в лицемерие (nifak), а именно: да се говори езика, който той е вярващ, или поради страх от укор от страна на другите или за други светски причини, но сърцето не е потвърждава, че декларира езика ,

Ето защо, Ихсан е третият основата на религия, съвършенството и животворящ първите две бази - Иман и исляма. Ихсан - поклонението на Бога в перфектна, тяхната предписаната форма, при спазване на всички задължения, пред него, постоянно наясно с това, което вижда и чува ли, знаейки Неговото величие и мощ.

По този начин, един човек, без значение къде е той - сред хората, или в уединение, - да се подчиняват на Аллах, т.е. отговарят на всички изисквания на Бога на най-високо ниво на искреност. Поклонението се извършва без такава искреност, няма да ни донесе много добри неща.

Но може да има някой, подобен на Ихсан? Има начини, които ни водят към това? Това е, което ние се опитахме да сортирате по-долу.

За да се постигне такова състояние на Ихсан, човек трябва да е чиста от всички пороци на душата, т.е. отрицателни качества. Известие без духовен наставник, за да си позволят тези лоши качества и да ги очисти от сърцето му може да бъде много трудно, почти невъзможно. Ето защо, всеки трябва да е убеден, че това е необходимо за целите на живо наставник, който е имал този процес на пречистване на душата и знае тънкостите на този важен факт. И на хората през целия си живот трябва да се опитат да постигнат поне началната степен на Ихсан.

Добре известно е, че човек се състои от две части - душа (Ру) и тялото му обвивка (тяло). Знаем също така, че всяко дете се ражда готов да приеме правата вяра, без значение в чието семейство той е роден. Затова той се ражда с чиста, здрав дух и здраво тяло, ако родителите му живеят праведно, при спазване на заповедите и забраните на Аллах като внимавате.

Един от хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.) казва: "Денят на Страшния съд с всяко първо да се запита дали това е тялото му и духът му остана в добро здраве."

Следователно, една от първите мита, наложени върху човека (след задължението на Аллах и Неговия Пророк (мир на праха му)) е за запазване и укрепване на първородството си на духовно и телесно здраве. В това се крие смисъла на нашия живот и изпитания. За да се обясни на нас как да го направя, Аллах ни за 124 000 изпращал пророци и 313 пратеници от първият човек и пророк Адам (мир на праха му) и завършва с последния пророк -. Пророка на пророци, Мохамед (мир на праха му ). И всички инструкции, предвиден за изпълнение на всеки е записан в 104 писания. Коранът съдържа същността на всички предишни писания, той описва историята на сътворението на света и на човечеството, предвидено от настояще и бъдеще. Ето защо, в Корана е ръководство за цялото творение преди края на света.

Здравото тяло - един от най-висшето благо, дадено на човека от Аллах. Пророкът (мир на праха му) каза: "Попитайте Аллах за здраве, като за всеки от нас, след истинската вяра, един от най-висшето добро е да физическото здраве."

За да се предпазят от различни заболявания, трябва да се избегне всичко, което може да доведе до тези болести, стриктно спазване на предписанията на исляма, както и да се съобразят с началото на канализация детството и лична хигиена. В случая на заболяването трябва да се вземат всички необходими мерки, за да се възстанови, своевременно се позовава на съответните лекари.

Душата на човек при раждането му е перфектен и чист. Основната задача на човека е да запази и укрепи чистотата и здравето на душата (batyn), тъй като той е безсмъртен и ще се яви пред Аллах в Деня на Страшния съд. Чистотата и съвършенството на душата ще ръководи последващата вечната съдба на човека. По същия начин, как може болното тяло, душата ни, също може да бъде засенчен от болестта.

Наистина, греховете не се записват до навършване на пълнолетие. Освен това, до степента, в извършването на грехове, постепенно потъмнява на душата, сърцето се втвърдява, светлина и съвършенство на нея избледняват, и в крайна сметка всичко това води до влошаване на психично заболяване, което е сериозно затруднено вярата и поклонението. Най-често, опасно и неподатлива на заболявания на сърцето са, по-специално, злословене (gibat), клевета, Hex (buhtan) и клюки (namima) гордост (Fahr), арогантен (Kibrit), нарцистичен ( "uzhb), завист (hasad ) пестеливост (Buchloe), груб, небрежност, лицемерие (nifak) вкарва актове на дисплей (доверието "), и т.н. Хадисите на Пророка (мир на праха му), показва, че не се издигне до небето (над първия небето) действия на човека, без значение колко са красиви, ако са засегнати от тези болести, което е, ако те са били извършени в недобросъвестност без Ихсан. В допълнение, те са съсипват добрите дела на човека в резултат той може да остане без нищо.

Как човек може да се направи в тази ситуация? Как да се отървем от тези болести? Може ли да се отървете от тях себе си?

Тасаввуфа. Суфизма, или просто tariqat - е площта на ислямската наука, която се занимава с лечение, да се отървем от човешката душа от посочените по-горе заболявания. Лекари нарича Ustaz, шейхове, Murshid или просто духовни водачи. Най-важният от лекарите на лекарството беше нашият обичан пророк (мир на праха му). Той каза: "Аз бях изпратен за подобряване на човешкия морал." И преди Съдния ден, без прекъсване, за да продължите по веригата (Силс) awliya Аллах шейхове, а последният от тях, по думите на виден шейх, имам Naqshbandi и други tarikats Рабани (Ахмад Фарук), ще бъдат Имам Махди, който обяви, близо до края на светлина.

Най-големият мюсюлмански теолог Имам Ибн Хаджар ал-Haytami пише, че naukaIhsan - е наука за тасаввуфа (суфизма). Това е суфизма всъщност са това, което кара вярващия да Ихсан.

Един от най-известните и признати учени на нашето време, Мохамед Саид Рамадан ал-Бути (Сирия) пише, че Ихсан, или суфизма (тасаввуфа), или просто tariqat (tariqat - от арабската дума "Тарик" - "път", по пътя на знанието Аллах, разбирането на истината), е сърцето на исляма, перли, скрити в сърцето на един мюсюлманин. Ако не бъде Ихсан, че ислямът се обръща към традициите и обичаите, има само една форма на видимост, но няма да е съдържание.