Библейското учение за Божия гняв, християнинът проповядване
"О, мила моя съпруга и обичани деца, аз съм твой приятел, на себе си от мъка, от тежкото бреме, което сериозно ме притеснява. Освен това, аз знам със сигурност, че нашият град, за да бъдат изгорени с небесен огън, и всички ние да умре неизбежно, ако не се намери начин, аз не знам все още, но това само за да се спасят от ужасна смърт. "
Home "се опитва да задуши си разстроен въображението различни твърди упреци, а след това се опита да разсее празни приказки; след това отново приема да му се карат и най-накрая започна да се избегне предаването с него. "
Този човек решава да избяга от дома си, но не знам кой път, докато евангелистът не разполага с начин за спасение.
Необходимостта за спасение от гнева на Бог е дал тласък на развитието на драматичен разказ за пътуването на поклонник на небесното страната. Изваждане на тази динамика и книгата ще се разпадне: няма да разбере защо непознатият се подложи на толкова много неприятности. И не само известен книга Бъниън би било неразбираемо, но Библията, и нашата земна история с нейните ужасни бедствия.
В действителност, на Божия гняв - една от основните теми на Библията, всеки трябва да го запомним и се стреми да избяга от него. Божият гняв идва, и горко на онзи, който не намери да се отърват от него! Това е по-добре да не се роди!
Много хора смятат, че гневът не е присъщо на Бога, изпълнен с любов, мъдрост, красота и сила. Те си мислят, че гневът разваля красотата на Божието лице, сякаш черно око. Според тях, както океана спокойно се в хората хвърлят камъни или отломки, така че Бог просто разхожда човешките странности. В крайна сметка, в сравнение с огромната вселена, особено в сравнение с Божия народ - едва забележим праха в задния й двор. Трябва ли да се притеснявам за това, когато има по-добри неща за вършене?
Това бонбони може да се утеши, ако фактът на Божия гняв не е обявена от Библията и не е настроен човешката история. Разрушаването на Ерусалим, разпръсването на евреите, падането на тираните, смърт, което ние постоянно попаднете при четене на новини или посещение траур шумно се каже, че ние живеем под гнева на Бога.
За да се потули на Божия гняв като престъпление като престъпление, за да прикрие знаци, предупреждаващи хората от смъртна опасност. Божият гняв се кондензира върху планетата, и без осъзнаване на неговата неизбежност не възниква в сърцето на спасителното желанието да се избегне
Ще говорим за четирите лица на тази тема: характеристиките, причините, проявите на Божия гняв, както и как да се избегне.
I.HARAKTERISTIKI Божия гняв
В Божия гняв четирите характеристики.
На първо място, на Божия гняв е абсолютно точно. Това е, което псалмистът е имал предвид: "Знам, Господи, че Твоите съдби са праведни, и по справедливост си ме наказал" (Ps.118: 75). Ако Бог не накаже света, той би вече се превърна в ад.
Второ, Божият гняв се контролира. Не ядосвайте Бог управлява, и Бог ги управлява: "Но Той, многомилостив, прощаваше греха им и не ги унищожи, много пъти въздържаше гнева си и не се повдигне всичко си гняв" (Ps.77: 38). Всеки грях е гневът на Бога, но Бог не винаги го изразя. Той ни показва огромно търпение.
На трето място, Божия гняв принуди
Подобно на престъпна самият въпрос за наказание, а на грешника е знаел за Божия гняв, обаче, тя избира своя експозиция смъртност. "... според упорството си и непокаяното си сърце трупаш на себе си гняв за деня на гнева и се открие праведният съд на Бога" (Римляни 2: 5).
Трудно е да се намерят думи в Писанията, които също се предават на Божията скръб за народа си, изложени на наказание "Това Глас на вопъл на дъщерята на людете Ми от далечна страна: Не е ли Господ в Сион? не е нейният цар в нея? - Защо Ме разгневиха с изваяните си идоли, с чуждите суети "(Ier.8: 19) ?.
Бог "защо?", Показва, че той не беше удоволствие да накаже хората. Той не иска смъртта на грешника. Самият човек избере за себе си ужасната съдба да пие от чашата на Божия гняв.
4. Божия гняв за вечността непоносимо ужасно
Книгата Откровение не крие:
"И земните царе, и големците и богатите, и хилядниците, и силните, всеки роб и всеки свободен се скриха в пещерите и между скалите на планините, и казаха на планините и на скалите: Паднете върху нас и скрийте ни от лицето на седящия на престола и от гняв Агнето; За краят на света е дошъл и кой може да устои "(Откр 6: 15-17) ?.
Хората са склонни да приемат всяко хранене и най-страшната смърт, дори и само за да се избегне Божия гняв, защото - най-лошото нещо, което трябва в света. Но те няма да успеят.
Характеристики на Божия гняв, трябва веднъж завинаги да спрат от съзнанието ни лукави мисли за "жестокост" на Бога. Ние можем да се радваме, че имаме работа с Бога, милостта и справедливостта.
Ужасно да се справят с антитеза на Бог - на дявола, който винаги се стреми да мамят, крадат, и да унищожи. В смъртта му, лицето ще има само себе си виновен!
Един ден, един млад мъж решава да улов на някои риби с електричество. За това той хвърли жицата до високо напрежение линия и своя край потопени във вода. Трагично е той падна в капана си за риба - е бил изложен на ток и умира. Но аз не съм чувал, че всеки обвинен мощност при момчетата смърт. Не! Те обвиниха младият мъж. Ток вече се превърна в необходимост за хората: той носи светлина и топлина анимира уреди. Въпреки това, ако се отнасяте към него небрежно, той става смъртоносен.
И Божият гняв поддържа световния ред и поради това свято и благословено в очите на църквата и жителите на небето. Но това е фатално за тези, които "завършва" му на греховете си.
Не можем да обвиняваме Бога за гнева като електричество не може да бъде обвинявана за силата и тялото за имунитет.
II.PRICHINY Божия гняв
Аз ще дам библейски примери, които да показват това, което Бог е ядосан.
Нека Святият Дух ще ви покаже, ако има някакви в живота си причините за гнева на Бога, че може да се отърве от надвисналата опасност.
1.Prenebrezhenie свещен
"Защото Божият гняв се открива от небето против всяко нечестие и неправда на човеците, които потискат истината в неправда" (Римляни 1: 18).
Думата "злото" в древността означаваше липсата на уважение към - на Бога или религиозни обекти. Така че Бог "порази ветсемеските мъже, защото те погледнаха в Господния ковчег, и убил петдесет хиляди и седемдесет мъже от народа; и людете плакаха, защото Господ порази людете с голямо поражение. И ветсемеските мъже казаха: Кой може да устои пред ГОСПОДА, този свят Бог? и на кого да отиде Той от нас "(1Tsar.6: 19,20) ?.
Затруднено жители са били лекомислено отношение към светилище на Израел - ковчега на завета. Дори езичниците го хванаха, не смееше да го погледне, но Божиите хора не могат да се противопоставят на греха на любопитство. Божият гняв отново ги научи да почете храма.
Ние трябва да знаем, че в един паднал и грешен свят има Бог на святост, на което трябва да уважаваме, за да не си навлекат неприятности:
"Не приемайте името на Господа, твоя Бог напразно, защото Господ няма да невинен, който изговаря напразно Името Му" (Изход 20: 7).
Напразно - това означава за един куп думи, за да се подчертае неговата преданост към лъжлива клетва. Божието име трябва да се произнася само в поклонение, четене на Писанието, молитва и свидетел.
Ние нямаме право да наруши Божия образ на грешното решение за Неговите качества и дейности, както направи тримата приятели на Йов.
"И това стана, след като Господ изговори тези думи на Йов, ГОСПОД каза на теманеца Елифаз: Гневът ми е на вас и вашите двама приятели, защото не сте говорили за Мене това, което е право, както слугата Ми Йов" (Iov.42: 7).
Елифаз и приятелите му да преувеличават, боядисване на образа на Бога. Според тях, Бог - ексцентричен личност: "Ето, Той и Неговите светии, не се доверяват, и небесата не са чисти в очите Му" (Iov.15: 15). "Това е още по-мун, и то не свети, да, звездите не са чисти в очите Му (Iov.25: 5). "Това, което е удоволствие да Всемогъщият, че си праведен? И ако той ще се възползва от това, че ти постъпките ти перфектно "(Iov.22 2.3?).
В действителност, Бог се доверява на светии се веселят в Своето творение, и получава удоволствие, когато вижда децата си, които ходят непорочно.
Ако художникът, боядисване си портрет, да наруши някои пропорции на лицето, ще му кажа благодаря ви за него? Нека бъдем внимателни в нашите разсъждения за Бога, за да не се наруши Неговият характер и да не понесе гнева си.
Иосия само в осемнадесетата година от царуването си, на възраст от 26 години за първи път пое Писанията. След като го прочетете, той изпада в отчаяние: "... голям е гневът на Господа, който е пламнал против нас, понеже бащите ни не опазиха Господното слово, за да вършат всичко, което е написано в тази книга" (2Par.34: 21). Той осъзна, че пренебрегването на тази реликва е докарал върху него и на народа на великия гнева, а дори и неговата успешна борба срещу идолопоклонството не премахне тежко възмездие. Как вървят нещата с Писанията с нас? Пренебрегнати ли това светилище?
"... Който пролее кръв на човека, неговата кръв ще се пролее от човешка ръка, защото човекът е създаден по Божия образ" (Битие 9: 6).
"Ако някой развали Божия храм, него Бог ще развали, защото Божият храм е свет; и това [храм] - вас "(1Kor.3: 17). Пренебрегването на църквата - тогава не ходя на поклонение, а не да участва в живота й, или по-лошо - да се създаде разделение. Всичко това предизвиква гнева на Бога.
Пророк Агей заяви, че между суша и невнимателно отношение към Божия дом е директна връзка: ". ... Поради Моя дом, който остава пуст, а вие тичате всеки в своята къща" Това е (Agg.1: 9-11).
Какво е отношението ни към молитвения дом, който бе posvyashen Господ е Негова собственост? Не и ако ние разгневи на Твореца, ако тя се превърне в място на духа на светски забавления? Тя трябва да бъде молитвен дом, а не модна къща или tantsulek.
- Господ установяване - молитва, покаяние, кръщение, причастие, финансови услуги
Цар Езекия, която възобновява обслужване в храма, поучаваше народа: "Сега сърцето ми - да направим завет с Господа Израилевия Бог, така че да се отвърне от пламтящия Си гняв. Моите деца! не проявяват небрежност, защото Господ е избрал да устои пред него, за да му служат "(2Par.29: 10,11).
"Който злослови баща си или майка си, непременно да се умъртвят; Баща му и майка му: той е проклел кръвта му върху него "(Lev.20: 9).
Думата "Скандал" има широк диапазон от стойности: да унижи, презрение, пренебрежение, ругатни. Младите хора, вие нямате право да се унижават родителите за това, което те са без разбиране или не може да ви даде много време за добър живот. Нямаш право да се пренебрегва грижата за тяхното духовно и материално благополучие, ако не искате да се справят с гнева на Бога!
"Брака е почетен във всички [това е] почетен и леглото неосквернено; блудниците и прелюбодейците ще съди Бог "(Евреи 13: 4). Думата "чест" е на стойност отношение. Ние трябва да почитаме брака като нещо свещено, като Божия изобретение. В чест на брака - това означава да бъдеш верен на своята половина.
Бог мрази развода и извънбрачни отношения. Той мрази кавги и отчуждение между съпруг и съпруга! О, колко много гняв, хора се събраха на главите си, и vulgarizing унищожаване на брака!
"Това е наследство от Господа, децата; награда от Него - плода на утробата "
(Ps.126: 3). За децата да бъдат третирани като Божиите скъпоценни камъни.
"Бащи, не дразнете децата си, да не се обезсърчават"
(Колона 3: 21). Не дразни - не означава, че за да се покаже гнева и тъгата на неговото проклятие, заядлив, наказание за всеки повод.
"... на властите, които съществуват, са установени от Бога. Затова, който се противи на органа, се съпротивлява на Божията наредба. А устои ще съдя себе си "(Римляни 13: 1,2).
Тя не винаги е силата да направим нещата по-приемливо за Бога. Но, въпреки това, всяка власт - е създаването на Бога и трябва да бъде почитан от нас. Християните не трябва да се потапят в джунглата на политиката или писмени към войските на нападение.
Това е, което имаме светилища. И когато те се разпорежда с безотговорно - игнорирате или унищожи, то е Божия гняв.
С нечестие, отказ на свещеното, и свързаното с друг грях е посочено в текста - ". Несправедливост, невярност, беззаконие, увреждане, увреждане на" истинското значение
Когато човек не е в душата не е нищо свещено, той е способен на престъпление. Това ясно показва списък с ужасни грехове, които предали на хората в края на първата глава на Римляни. Всички те представляват смесица от несправедливост, невярност, беззаконие, щети.
Можете също така да се интересуват от:
RSS Feed проповеди
Поръчайте книгата
"До края той ги обичаше"