Абстрактната идея за обществото като система - на брега на реферати, есета, доклади, проекти и дисертации

2. Обществото като система

3. Българската социологическа традиция

4. Чикаго социологическо традиция

1. Концепцията за обществото и системата

Разработване на обща теория на обществото при образуване на различни концептуални подходи за определяне на Асоциации [2; 132].

Има, например, "който се състои от" теория, според която обществото се разбира като съвкупност от индивиди или съществуващите връзки между тях. Всички общество, в края на краищата - каза Джордж Дейвис, -. Могат да бъдат представени под формата на светло мрежа от междуличностни чувства или настройки. Всяко дадено лице може да бъде представен седнал в средата на тях тъкани уеб свързан директно с няколко други, и косвено - за света [5; 62].

В крайното проявление на тази концепция е теорията на Георг Зимел, който вярва, че обществото като цяло е взаимодействието на физически лица. Взаимодействие винаги се образува поради някои устройства или за определени цели. Еротично желание, бизнес интереси, религиозни импулси, отбрана или нападение, играта или предприятието, желанието да се помогне, за да се учат, както и много други мотиви подтикват хората да работят за друг, с друга, срещу друга, с комбинацията и координацията на вътрешни състояния, т. E . за предоставяне на въздействието и на свой ред да им възприятие. Тези взаимни ефекти означава, че отделните носители за стимулиране импулси и образува цели единството, "общество" [6; 170-171].

Функционална концепция разглежда обществото като група от хора, която е самоподдържаща се система на действие.

Концепцията за "общество" е приложим за всяка историческа епоха, която и да е брой на асоциацията (група) хора, ако тази асоциация отговаря на следните критерии (според Е. Шиле):

1) съюза не е част от по-голяма система (общество);

2) браковете между членове на сдружението;

3) се попълва дължи главно на децата на тези хора, които вече са признати от неговите представители;

4) Сдружението има на територията, която стана сама;

5) има свое име и своя собствена история;

6) тя има своя собствена система за контрол;

7) Съюзът е по-дълго средна продължителност на живота на индивида;

8) да го споделят обща ценностна система (обичаи, традиции, норми, закони, правила, обичаи), който се нарича култура.

Не е трудно да се отгатне, че са изпълнени тези критерии, и днес правомощия стотици милиони граждани, както и на древните племена, който се вписва на територията на градския район. Тези и други имат родствени система (бракове и набиране на нови членове), нейна територия, името, култура, история, управление, и най-важното - те не са част от друго цяло.

1) постоянна площ - като Франция в техните държавни граници;

2) завършването на компанията дължи основно на раждането, но имиграцията също играе роля в това;

3) развитие на културата - културата модел може да бъде достатъчно разнообразна, за да задоволи всички нужди на обществото;

4) политическа независимост - обществото не е подсистема (част от) и някои други системи, е допустимо само в много малка степен. (В съответствие с критерия за колониалното общество като Белгийско Конго, не може да се счита, преди независимост като такава.) Както беше отбелязано от март, дори и като подробно определение на обществото изглежда малко съмнителна.

Но определението на понятието за общество, което дава "Социологическа енциклопедия" - стабилна група от хора, които живеят в общо пространство, както и да работят заедно за решаване на проблемите на живота си; исторически развиваща се система от връзки и взаимодействия между хората и техните общности [4; 236].

Очевидно е, че във всички тези определения в различна степен, изразена подход към обществото като цялостна система от елементи, които са в състояние на близки отношения. Този подход към обществото, се нарича системно. Основната задача на систематичен подход за изучаване на обществото е да се комбинират различни знания за обществото като цялостна система, която може да се превърне в единна теория на обществото [2; 136].

2. Обществото като система

Според общата теория системи, всичко във Вселената е организирано в системи, състоящи се от взаимосвързани елементи, които са подсистеми на по-широка система. Atom като система, образувана от взаимосвързани частици - това е само един от елементите, от които са изградени молекула, а тя, от своя страна, да взаимодейства с други молекули, участващи в организацията на клетката като система. Специфични клетки образуват системи тъкани и органи, които координират своите функции, гарантира наличието на организма като система със стабилността и баланс. Съвместното съществуване на живите системи подкрепя биосферен баланс. Човекът е връзка в континуум, и оцеляването му е възможно само в една група, принадлежаща към човешката общност, която, от своя страна, съществува в биосферата на системата Земя. Човешкото поведение не може да се разбира в изолация от другите членове на групата, към която той принадлежи, на цялото общество или дори вид Хомо сапиенс като цяло [2; 137].

Обществото като система счита от много видни социолози. Въпреки това, сравнението на резултатите от научните изследвания и въведена в объркване поради твърде противоречиви и разнообразни. Основната причина за несъответствие - в неясната методология. Добре известно е, система - това е едно цяло, което не може да бъде сведен до сумата от неговите елементи .. Уникалността на цялото се осигурява по специален начин, по реда на взаимосвързани и взаимозависими части. В много изследвания, системата започва с изучаването на основните структурни компоненти, механизмите на тяхното функциониране и взаимодействие, определяне на избора на основната система образуващ елемент основата теоретичния дизайн [1; 206].

Социология Целта е да се проучи обществото като система, неговата структура, функции, подсистеми и компоненти. Социология идва от разбирането на обществото като високо организирана система обект, с помощта на научната методология на общата теория системи. "Общи системи теория - казва Л. фон Bertalanffy, - ни дава зрителен ъгъл, който ви позволява да видите елементите, които не са били наблюдавани или лекувани, а това е неговата методическа значение." Обща теория системи е един вид "организмово" подход, който се фокусира върху проблемите на почтеност, организация и посоката на развитие на сложни системи. Въпреки това, развитието на научните изследвания в тази област показват, че наборът от методологически проблеми на научните изследвания системи е много по-голяма, отколкото в обхвата на задачите на общата теория системи. "Подходът системи" Терминът се отнася за този по-широк обхват на методическите проблеми и прилага. В философски аспект на системния подход е формирането на оглед система на света, на базата на идеята за целостта на сложна организация и самостоятелно движение на системите проучени.

За да се обясни същността на системния подход към обществото, ние първо трябва да се изясни значението на терминът "система".

Системата е цялостен набор от взаимосвързани елементи в функционалните взаимоотношения и връзки помежду си. Има йерархия на системи: една система може да бъде елемент на система от по-висок ред; всички елементи на системата, от своя страна, да действат като система с нисък ред. Системата притежава необходимите специални системни свойства: организацията на заповед на системата като цяло е по-висока от тази на отделните му елементи. Всяка система - от атом на обществото - винаги има нещо повече от сбора на съставните й елементи и подсистеми. Тази взаимозависимост части и като цяло е показана на интегрираната система свойства: механичен часовник или телевизор, например, имат специални свойства, които отсъстват в части (части, от които те са съставени). Всяка система на елементите свойства и отношения зависят от мястото, в рамките на цялото. принципи важната система също са структуриране - възможността да се опише системата чрез създаване на нейната структура, т.е. мрежа от контакти и взаимоотношения на системата, вентилационни и климатични елементи функционират свойства на системата си структура ... Има система корелация и околната среда (системата генерира и показва свойствата му в процеса на взаимодействие с околната среда).

Основните функции на всяка система е на целостта и интеграцията. Първият понятието (цялост) определя цел форма на съществуване на явлението, т.е. неговото съществуване като цяло, а вторият (интеграция) - .. Методът и механизма за свързване на отделните части. Всичко е по-голямо от сбора на съставните му части. Това означава, че всяка единица има нови качества, които механично не могат да бъдат сведени до сумата от неговите елементи, открива някои "неразделна ефект." Тези нови качества на явлението като цяло, обикновено се наричат ​​системна или неразделна качество.

3. Българската социологическа традиция

Позицията на социологията е уникален в съветското общество. Социология е неразделна част от проекта, който е създаден въз основа на самото общество.

Отличителна черта на българската социология - изключителната си въздействие върху обществено-политическия живот. История знае никой друг подчинение на човешкото общество теоретична схема. Що се отнася до тематичната програма и основната теоретична ориентация, Българската социология напълно наследява западната традиция на millenarianism Просвещение, свързващи го с мистичната вяра в изключителност "Български път".

Решаваща роля в българската социология марксизма е съдено да играе. След революцията от 1917 г.. заедно с марксистката доктрина се разработва активно българските социологическа мисъл либерали. Няма книги KM Taxtareva, VM Khvostov, VM Спондилит, PA Сорокин, SL Франка, LP Karsavina. "Руската социологическото дружество кръстен MM Ковалевски ", създадена през 1916 г., ще от време на време, както и" социологически институт ", където чете лекции КМ Takhtarov, NA Gredeskul, NI Кара, PA Сорокин и сътр.

Последователно социологическо тълкуване на марксистката теория, бе изложена в началото на 20-те години. NI Бухарин и се подлага на остра критика, а от Ленин, който напусна маргинали си към книгата на "икономика в преход" на Бухарин.

Бухарин социологическо понятие произтича от факта, че практически задача на реконструкция на обществото може да бъде правилно решен с научната политика на работническата класа, т.е. когато политика, основана на научна теория, която е под формата на пролетарската теория, основани от Маркс.

В края на 1940-те години. най-накрая той формира жанра на "критика на буржоазната социология". През 1950-те години. Марксизма в Съветския лексикон произлиза израза "казуса." Най- Това е изследване на "реалния живот на хората", се преодолее "догматизъм, Талмуда и догматизъм."

Решаваща роля в развитието на съветската социология играе задгранични контакти философски насоки. През 1956 г. най-енергични мерки, за да се установи сътрудничество с Академията на науките бяха предприети от ЮНЕСКО. За първи път, съветската делегация, начело с PN Fedoseyev участваха в Световния конгрес по социология (Амстердам, 1956). Това събитие беше повратна точка в институционализирането на Съветския социология [7; 17-24].

Въздействието на либералните реформи на Хрушчов за развитието на социологията е многократно усилен фразеология социологическо внос от Запада. Важен фактор за развитие на социалните науки в СССР, е сътрудничество с полски интелектуалци.

До началото на 60-те години. "Казуси" активно се провеждат в страната. Сектор проучване на нови форми на работа и живот в Института по философия (глава G.V.Osipov) изучава трудовите колективи на произведения на Москва и Горки; Той започна изучаването на отношение към работата Ленинград работници (VA отровите, Zdravomyslov AG). Това произведение е получил одобрението и подкрепата на най-високите политически органи.

Промени в предмета на социологически изследвания през 90-те години. се дължат преди всичко идеологически причини. В постсъветското период предмет на социологически публикации също до голяма степен зависи от социални и политически ценности.

4.Chikagskaya социологическо традиция

Чикаго училище по социология в периода от 1915 до началото на 30-те години е било съставна и кумулативен изследователска програма, въз основа на местните проблеми, които са произведени по едно време много силно впечатление. Въпреки слабостите на разположение в програмата, тя е важна стъпка в институционализирането на социологията и емпиричните изследвания и имаше дългосрочни последици и въздействие. Няколко по-ниска стойност, като социологически център имали в началото на ХХ век, Колумбийския университет, който доби международно значение от 1940 г. под ръководството на Пол Лазарсфелд и Робърт Мъртън.

Училището съществува и се ползва с висока професионална репутация и днес. Въпреки това, от края на 30-те години, тя губи своята изключителна монополна позиция в социологическата наука в САЩ. Причините за това е, от една страна, развитието на социологията в други центрове, а от друга - да се остави и през 1934 г. лидер след училище Р. Парк, разногласия по отношение на методите за научни изследвания и кризата на концепцията за регионализма като основна посока на развитие на американската социология. По това време в Чикаго не е всепризнат големите теоретици Сорокин ранг или Lazarsfelda. Страната по това време, значително признаване на Колумбийския университет и Харвард. Активно разработен социологически катедри и в други американски университети.

Чикаго училище разработи корпоративния вид либерализъм, същността на която се състои в убеждението, че без политическа регулиране на стопанския живот, капитализмът ще бъде унищожена от клас конфликт. Чикаго училище противопостави на неограничен разширяване на капиталистическото доминиране, в цивилизования, рационално формата на доминиране [8; 254-262].

Дейвис Г. инсталация Социология / American социология. М. 1972.

Зимел Г. Съобщение: Един пример за чиста или формална социология // социология. issled. 1984 № 2.